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的區別的。
最大的區別就在於，主宰境強者他們認為的大道，要比自己想象之中來的更加的宏大，來的更加的深不可測，正如經文上面所寫的……夫道者，高不可極，深不可測，仰之彌高，俛之彌深，故知有極者非高，可測者非深……
可以說是，直接就描繪了一副難以想象的大道景象，讓人有些不可捉摸，只是看了一眼這經文，衛宗就覺得，這位撰寫秘籍的強者對於大道的理解，遠在自己之上，自己之前想象的，還是有點太過於片面了，而到了現在這個地步之後，衛宗幾乎可以說是越看越激動了，甚至到了後面，他有些心潮澎湃，連手指都在不斷的顫抖……
“原流出，衝而不盈，自深而流，不絕其原，當虛而受，不溢於物。濁而靜之徐清，同物謂之濁也。取其不汙之體，徐以會之，則本自清矣。徐也者，含理從容之謂也。施之無窮，隨用而火。”
“萬物之變不可究也，秉其要而歸之。物變無極，不可智窮。唯執不遷之要，乃會機化之本也。是以聖人內修其本而不外飾其末，性順為本，形勢為末。厲其精神，偃其知見，確精瑩神，暢達其性，不縱心悅目，而系滯於外物者焉……”
“故漠然無為而無不為也，同物為性，則皆盡其‘為耳。無治而無不治也，我之智，則同萬物之自治也。所謂無為者不先物為也，既不先物，明非不為，蓋因之而為也。無治者不易自然也，不易自然，亦非無治，斯因之而治也。”
“妙啊，太妙了……”衛宗看的是兩眼放光。
“神與化勝，以撫四方，乘變化之理而以神遊，則四方之人各安其性。是故天運地滯，陽性剛運，陰性柔滯。輪轉而無廢，水流而不止，與物終始，風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮。”
衛宗現在幾乎是完全已經沉浸進去了，這經文之中記載的種種，讓衛宗感覺，自己之前對於大道的領悟，是多麼的淺薄，自己到底是多麼的片面，以前引以為傲的對於大道的理解，其實什麼都不是……
“夫德合自然，治通大順，則天地不虧，運墆之理，風雨不乖，燥潤之節，五行無克，六氣自和。故聖人神動如天，屍居如地，其令如風雷，其澤如雲雨，雖萬物生化不知所窮，而執一無為，與之並也。”
“天之道，生物而不有也，化成而不宰也。無心以生而生者自生，故不有也。無心以化而萬物自成，故不宰也。萬物恃之而生，莫之知德；恃之而死，莫之能怨。將無愛惡於其間，亦何所措其德怨耳？收藏畜積而不加富，佈施稟受而不溢貧。冬陰固畜，春陽發散，而生殺之氣未嘗虧盈也……”
“忽兮怳兮不可為像兮，出入於有無，往來於變化，不可一象而取。怳兮忽兮其用不詘兮，用之不可窮也。窈兮冥兮應化無形兮，應之而無跡也。遂兮通兮不虛動兮，感之而後動也。”
衛宗越是繼續看下去，越是覺得這東西簡直就是深不可測，也不知道到底是哪位九星級別的強大主宰寫出來的經文，實在是太厲害了，對方不光是對於
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