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第392章 尋思
就在高遜志還在思忖張宇初口中的“光明”是何意時。
“汝方才言道,得天理之正,極人倫之至者,堯舜之道也;用其私心,依仁義之偏者,霸者之事也。”
張宇初笑了笑,承認道:“說的確實不錯。”
辯經哪有上來承認對手是對的?高遜志神色微微一凜,不知對方是何意圖。
“但依我看來,說的還不夠透徹。”
張宇初緩緩言道:“天下之理一也,豈容有二?要我說來,心即理也!萬事萬物只有此一理,也唯有此一理!以此天理解萬事萬物,迎刃而解。”
前半句的“天下之理一也,豈容有二?”來自《朱子語類》,而這後半句,則是原封不動地把高遜志剛才的嘲諷給還回去了。
這裡就要大略提一句,原本兩人是在辯論王霸之辯,如今跑到了天理和私心上,是不是跑題了?答桉是不跑題。
因為按照辯經的預設規則,關於“道”或者說“天理”,是壓過一切的最高命題,是所有命題的本源和根本,其餘的無論是工夫論、本體論、心性論、有命論、認知論都是下面的分支命題,而所有的這些分支命題都是可以追根朔源到“道”或者“天理”上面的,換言之,一切命題基本都是由“道”或者“天理”衍生出來的。
如果天理有了新的說法,那麼高遜志根據天理衍生出的王霸之辯的“天理、人倫、綱常、私心”這些說法,自然會被從根子上推翻。
但是,但是說吧,這事雖然不違規不跑題,可一般沒人去動“天理”這玩意啊!
高遜志按照自己快攻的風格,剛想張口反駁,然而話到嘴邊,卻突兀地嚥了回去。
他琢磨著,這裡面是有陷阱。
因為按常理來說,《朱子語類》裡的這句話,不是這個意思。
“天下之理一也,豈容有二?”的正確解法,是朱熹在說“理一分殊”這個大原則的事情,這裡的“理”只有一個,不是被張宇初這麼拿來用的,若是尋常人來說,那就是連基本含義都沒理解就拿來瞎套用,是會貽笑大方的。
可張宇初顯然不是這麼簡單,因為高遜志細細想來,就想到了陷阱何在。
《朱子語類》開頭就說:“太極只是天地萬物之理,總萬物之理而謂之太極”,朱熹在鵝湖之會上也明確提出:“太極者,萬物之理也”,但在《朱子語類》不起眼的一個地方里,還有一句話,叫做“人人心中有一太極”。
這就是經典的綿裡藏針了,若是高遜志直接反駁,那麼張宇初恐怕會馬上拿朱熹的原話來回敬。
可不反駁,又該怎麼辦呢?
二樓,朱棣轉移了目光,落在朱高熾身上,澹澹說道:“你覺得如何?”
本來有些惱怒的朱棣,此時見高遜志犯了難,反而不著急發怒了。
畢竟,若是能讓張宇初正面辯駁贏他,那絕對是比派人把高遜志當場砍了,心頭要快意的多。
朱高熾回答道:“兒臣覺得,若是國師統籌排程做了預桉,那麼想來張真人贏的機率還是比較大的,畢竟國師向來不乏驚人之論。”
朱棣點了點頭,姜星火的能力他還是非常信任的,如此說來,只要看這高遜志被辯得下不來臺就好了。
“哼,朕看你還能撐多久!”
朱棣看著高遜志陷入沉思的模樣,嘴角泛起一抹弧度,說道:“好,那就先這樣,等高遜志輸了,再論如何處置吧。”
兩人的交鋒從一開始就火藥味十足,眼見擂臺上的氛圍越來越激烈,觀眾席上也不禁響起一陣竊竊私語。
在場每個大儒、士子的眼神中,都帶著幾分期待。
在沙漏走完的前幾息,高遜志終於說出
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