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想要在國師面前表現一番文采,所以書袋沒少掉,可惜成了給瞎子拋媚眼。
姜星火一個半步秀才境的存在都看不懂某些生僻到了極點的典故和字詞,你指望尋常老百姓能看懂?更別提這近乎駢文的行文方式了,華麗是華麗,可惜就是堆砌辭藻不說人話,車軲轆話說了一堆,一點有用的沒有。
宋禮撿起來看了看,倒也明白了姜星火的意思。
“士農工商,農人是我們變法可以成為友人的,所以要給他們講明白變法的內容,就不能用他們不懂的方式.那該是個什麼標準?下面寫文書的未必是壞心思,大明開國這麼多年都是這麼過來的,國師總該有個定奪,不然下面翻來覆去揣摩著改,不僅難辦,還耽誤時間。”
姜星火乾脆利落地給出了標準答桉。
“白樂天所謂‘老嫗能解,婦孺皆知’,就按這個標準去寫。”
“成。”
姜星火沉吟了片刻,復又說道:“第二個,鑽研‘雞鳴狗盜’、‘奇技銀巧’的,未見得不是真正的‘士’。”
宋禮幾乎心思稍轉,就明白了國師是什麼意思。
世界的時間線不是隨著姜星火而移動的,在江南平亂的這段時間裡,由於變法失去了最核心的人物,雖然姚廣孝和卓敬等人還在繼續推行考成法等變法內容,但終歸是在輿論方面,無法藉著祈雨之事更進一步。
京城裡有很多士子,都在抱著傳統的程朱理學理論不放,竭力攻擊變法相關的內容。
而且,這股風潮,還有越刮越大的勢頭。
辯經當然重要,但眼下踏踏實實做事,培育出第一批手工工場對於變法來說,則更為重要。
畢竟,如果沒有切實的製造力改變,那麼變法無疑是無源之水。
所以京城裡的訊息雖然傳到了這裡,但不論是宋禮還是姜星火,都並沒有回應什麼。
但眼見現在姜星火提起了這茬,那麼想來國師心中是有些計較的。
“國師說的是國子監科學廳的事情吧。”
“是,但也不僅僅如此。”
姜星火仰頭看著樹葉蒼翠的大樹,依稀看到了詔獄裡那棵被朱高煦拔了的老歪脖子樹的影子。
這裡要說的是,王安石抨擊的是‘孟嘗君能得士’的傳統看法,認為雞鳴狗盜之徒只是成全了孟嘗君的養士名聲,沒有安邦定國的才能,所以並不算真正計程車。相反,士應該是大則足以用天下國家,小則足以為天下國家之用,因此士的要求應該是‘居則為六官之卿,出則為六軍之將’,王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》,名為讀後感,實則借題發揮,以表達自己對人才的看法。
但就像是姜校長跟丘校長在軍官培養理念上的衝突一樣,丘福要培養的軍官,都是讀《春秋》.不是,都是讀《六韜》的數十萬大軍統帥,但實際上畢業了卻只能指揮數十個士兵,這其中的能力要求錯位不言而喻。
而對於官員來說,也是如此。
不論是進士出身的官員,還是國子監監生出身的官員,飽讀四書五經不假,上崗後有一段時間進行“觀政”這種適應性培訓也不假,但歸根結底,過去所學,跟當官所需,差距還是太大了,非是一時半會兒所能彌補的。
“這裡有遞進的兩個說法,便是說,學科學的和學理學的,都該是‘士’;而且,既然是‘士’,既然是‘官’的預備階層,那總該有個標準春秋時的‘士’還有君子六藝嘛。”姜星火笑著說道。
但宋禮是什麼人?一部侍郎,正經的國朝大員,哪還聽不出來姜星火話裡的弦外之音。
宋禮乾脆說道:“培養‘士’的這個標準怎麼定,誰來定,都是涉及到了變法成敗的根本說法啊。”
“我們需要建立一所新的學校。”
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