第401章 天國田畝制度（二）

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第401章天國田畝制度（二）

第400章：天國田畝制度（二）

華夏曆來都是農業大國，農業人口占絕大多數，而農民的土地問題，也就成了社會最重要的問題。

土地問題如何解決，關係著歷代政權的興亡治亂，和社會經濟的繁榮衰替。

唐代因施均田，故有貞觀、開元之治；

明初裁抑豪強地主，因而國富民殷。

反之，如土地集中於鉅富官紳，農民失所流離，則生產力遭到破壞，莫不釀成大規模農民起義。

宋代鐘相等人提出“等貴賤、均貧富”；

明代李自成以“均田免糧”號召農民起義；

直至滿清咸豐初，洪秀全頒佈《天朝田畝制度》，利用農民對土地的渴望，將土地戰爭推到到了頂峰。

由此也可看出，百姓對土地的渴望。

張良的《天國田畝制度》，和洪秀全的《天朝田畝制度》，本質上其實差不多。

畢竟向張角提出這一設想的就是洪秀全本人，或者準確說應該是洪秀全的手下，原太平天國南王馮雲山。

跟洪秀全一起出世的東王楊秀清和翼王石達開，如今都已因戰績而名揚天下，唯有馮雲山一直默默無聞，但這並不代表馮雲山沒有本事。

其實有關太平天國鮮有人知的是，馮雲山才是拜上帝教的創立者，洪秀全只是一個明面上的傀儡。

因馮雲山意外入獄，洪秀全和楊秀清借‘天父下凡’的名義竄奪了教權，這才成為了一把手。

而縱觀整個太平天國史，打天下的都是楊秀清和石達開等人。

作為天王的洪秀全，從頭到尾起到的都只是精神領袖的作用。

所以《天朝田畝制的》不可能是洪秀全想出來的，真正的創作者，應該是最初創始人的馮雲山。

當然這麼大的綱領，也不可能是馮雲山一個人完成的，他也只是提出一個設想罷了。

原史上的南王馮雲山，一直被洪秀全和楊秀清所忌憚，而且很早就‘意外’戰死，都還沒來得及真正的發揮才能。

這一世的馮雲山的命運同樣坎坷，作為政治型人才，馮雲山只在黃巾中混了一個不上不下的地位，而最有力的晉升資本‘天朝田畝制度’的設想，還是被洪秀全摘了桃子。

直到張良的出世，方雲山才最終翻身，在被張良發掘後，又因和張良一起制定了《天國田畝制度》，從而得到張角的看重。

而新生的《天國田畝制度》，也從《天朝田畝制度》中取其精華去其糟粕，所以無疑要更加實用的多。

兩者都是本著“凡天下田，天下人同耕”的原則，以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配土地。

而就憑這點，對百姓的誘惑就是致命的。

而且還去除了‘實行聖庫制度’這種只為給“每戶留足口糧，其餘歸聖庫’的變態制度。

當然，兩者最大差別則是，《天朝》是反社會，而《天國》只是反世家。

歷史上的太平天國在攻進南京之後，高層的性質就變了，而這點大多農民起義軍都一樣。

太平天國的高層，享福的享福、爭權的爭權、叛變的叛變，內部可謂黑暗到了頂點，可也依然堅持了十多年之久。

而同樣是農民起義黃巾起義，聲勢比太平天國要大，可卻不到一年就被剿滅。

這就是有沒有綱領性思想指導的差距。

黃巾從起兵到現在，張角提出了教義，黃巢提出了戰略方向，項燕進行了軍事指導，可就是沒有思想綱領。

而張良的《天國田畝制度》，正好填補了這個空白。

黃巾軍以拯救天下窮苦百姓，並讓百姓過上