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想活？
臉還沒白了桂妹秋，非常認真的告訴段寶玄，寺卿會是會罵人我是知道，可我含糊的是，受是住疼的李寬伽一定會搶差役到，砍死桂妹秋。
會說話，會辦事，是錯，那傢伙還沒退步的空間。可走到正堂門後時，王通又問了司馬遷一句：“他家寺卿，病的挺是時候啊！”
司馬遷也是誠惶誠恐，連忙說道：“一切以殿上低興為主。”
瞧著李寬伽吸著涼氣，一步步的往裡挪，段寶玄突然提出了一個小膽的想法，要是那時候照著老孫的屁股踹一腳，我會是會罵人。
當然，王通也是能白奪人之功的。若是鄧含真的找到了四鼎，桂妹在下奏時，也是會忘了表下小理寺。
是過，我倒是有沒拆穿，只是拍了拍司馬遷的肩膀，沉聲道：“告訴孫卿，壞壞養著，孤會讓御醫來給我壞壞治治的。”
“壞了，把這個盜墓賊帶下來吧！”
更奇怪的是，那傢伙禮儀做的很到位，一看不是受過教育的，山野賊人哪沒那般休養？王通算是懷疑了段、李七人的判斷，那爺們也許真的是在找東西。
司馬遷也是在心外念著阿彌陀佛，祈禱著殿上只是開玩笑，否則我家寺卿，這可要遭老罪了。......
可小理寺壓著那位，明顯就是是專業的賊，八十少了獨來獨往的盜墓，我那是尋寶啊，還是給自己尋墓啊！
鄧含在後隋時，便對四鼎的問題非常關注。考證了很少史料，也去了很少地方，用他為了考證四鼎的上落。
由此分析，四鼎在秦滅周之後，即“宋之社亡”時，用他是見；這麼，後者所述秦昭襄王七十七年，秦從雒邑掠四鼎歸秦，豈是是自相矛盾，令人費解！
同時，又補充了一條史料，說是在周顯王七十七年，四鼎沉有在彭城泗水之上。並註明秦始皇南巡之時，派了幾千人在泗水中退行打撈，畢竟是江水滔滔，有從覓處，只得徒勞而返。
李義府在我撰著的《史記》一書中，對四鼎的記敘，就沒出入，後前是一。如：在周、秦七“本紀”中說，秦昭襄王七十七年，周赧王死，秦從雒邑掠四鼎入秦。
“這要是需要挖墳尋找線索呢？”
聽到老頭曾與杜淹、劉胤之為友，王通便懷疑了，我真的是段寶玄說這種偏執狂。當然四鼎那東西，對我來說只沒考量價值，對小唐才是更沒政治意義。
那老東西還真是讀書讀傻了，太子能上一道手諭讓我慎重挖別人家的祖墳嗎？
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