第49章 周易·豫卦第十六

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陰柔之質居於下位，其所以豫樂，關鍵在於與九四相應，得到九四的蔭庇，此時應謙虛謹慎，志存高遠，充分利用優越的條件，進德修業，以培養自己獨立的人格。但是初六卻如同一個紈絝子弟，耽於豫樂，不思進取，驕奢淫逸，志窮意滿，完全不懂“生於憂患，死於安樂”的道理，這就必然會導致兇險。

六二，介於石[1]，不終日[2]，貞吉。

《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。

註釋：

[1]介於石：形容人的品行耿介正直，如同磐石那樣堅定不移。[2]不終日：不到一天就懂得了應以中正之道自處。

點評：

六二處於初六、六三有違正道的兩爻之間，上與六五無應，被豫樂的環境包圍，很容易耽戀其中而不能已，但是六二耿介如石，其隨時自我省察，不會拖延到一天結束。由於六二能以中正之道自處，所以守持正固而得吉。在處理與上級的關係時，雖恭順而不諂媚，處理與下級的關係，雖平易而不輕慢。處於豫樂之時，懂得豫樂與憂患相互轉化的道理，既不像初六那樣耽於豫樂而導致兇險，也不像六三那樣羨慕豫樂而生悔吝，而是以中正自守，保持自己耿介如石的獨立的人格。一個君子若能見幾而作、不俟終日，達到這種境界，也就成為眾人所仰慕的楷模了。

六三，盱豫[1]，悔，遲有悔。

《象》曰：盱豫有悔，位不當也。

註釋：

[1]盱（xu）豫：諂媚逢迎，趨炎附勢。盱，睜大眼睛朝上看。

點評：

六三以陰居陽，不中不正，本身並無豫樂的條件，但是上承九四動豫之主，對九四的豫樂羨慕不已，諂媚逢迎，趨炎附勢。這種有損人格的錯誤行為受到人們的鄙視，必有悔恨。如果遲遲不改正錯誤，仍然執迷不悟，一意孤行，那就悔之莫及了。

九四，由豫[1]，大有得。勿疑，朋盍簪[2]。

《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

註釋：

[1]由豫：由之而豫。[2]朋盍簪（zān）：友朋像頭髮收束於簪子一樣聚合相從。朋，友朋。盍，通“合”，聚合。簪，古代用於收束頭髮的首飾。

點評：

九四是全卦唯一的剛爻，又是上卦震體的主爻，為動豫之主，其陽剛健動的心志得到上下五柔的響應，“剛應而志行”，正是由於九四的這種決定性的作用，才開創了整體豫樂的大好局面，由之而豫，所以稱之為“由豫”。但是九四所居大臣之位，危而多懼，上承六五柔弱之君，功高震主，容易受到猜忌，下之三陰又有“鳴豫”“盱豫”之類不守正道的小人，能否得到他們的協同配合，也沒有可靠的保證，在這種處境下，行動起來不免有所疑慮。實際上，這種疑慮是完全不必要的。就九四本身的素質說，以剛爻而居柔位，剛而能柔，表明作為一個大臣，既有陽剛大有為之志主持全域性，擔當重任，又能以柔順之道抑制自己過剛的行為，可以贏得君主的信任，下屬的順從。因此，應該有充分的自信，不必有所疑慮，只要盡其至誠，不違反“順以動”的行為準則，就能使自己陽剛的志向順利暢行，把上下五陰團結成為一個整體，就像簪子把頭髮聚合成束一樣。

六五，貞疾[1]，恆不死[2]。

《象》曰：“六五，貞疾”，乘剛也。“恆不死”，中未亡也。

註釋：

[1]貞疾：常常生病。貞，常常。[2]恆不死：長久地不滅亡。

點評：

六五以柔爻而居君位，常年有病，雖然掌握了最高的君主權力，卻不能履行君主的職責，不是一個合格的君主的形象。其所以“貞疾”，常年有病，關鍵在於“乘剛”，以