第71章 孟子·梁惠王下2．7

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作者：【先秦】孟子

孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也[1]。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也[2]。”

王曰：“吾何以識其不才而舍之[3]？”

曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與[4]？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰：‘國人殺之也。’如此，然後可以為民父母。”

註釋：

[1]以上三句意為：所謂歷史悠久的國家，不是說國中要有高大的樹木，而是說要有世代建立功勳的大臣。[2]以上三句意為，大王現在沒有親信的臣子，過去任用的人，都不知哪裡去了。進：進用。[3]吾何以識其不才而舍之：我怎樣才能識別無能之人而不任用他們呢？[4]以上五句意為，國君進用賢才，如果不得已，將會使卑者超越尊者，疏者超越親者，能不慎重嗎？

原邊注：

民意為上。

點評：

本章論述選用賢才和罷免不才，強調了民眾意見的重要性。本章的觀點，應是受到孔子“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”（《論語·衛靈公》）的影響，但孟子突出了民的地位，強調民意在決策中的重要性，將其作為官吏任免的重要依據，是對民本思想的一個重要發展。

本章提到“使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與”，並不意味著孟子反對尚賢。相反，《孟子》一書中多次談到尚賢，主張“尊賢使能，俊傑在位”（3.5），要求“立賢無方”（8.20）。孟子這樣講，可能是因為“卑逾尊，疏逾戚”在當時還是一件大事，故要求執政者謹慎處理，避免引起不必要的矛盾。

不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國，回到鄒國。《梁惠王下》記載說，鄒國同魯國發生了衝突。鄒穆公問孟子：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子回答說：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。”他說，這就像曾子說的那樣：你怎樣對待人家，人家就將怎樣回報你。現在，您的百姓可得到報復的機會了，您不要責備他們吧！

滕定公死了，滕文公使然友兩次到鄒國來向孟子請教怎樣辦理喪事。滕文公嗣位，孟子便來到滕國。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說：“民事不可緩也。”他認為人民有了固定產業收入，才有穩定的思想道德和社會秩序。而人民生活有了保障後，還必須對之進行“人倫”的教化。“人倫明於上，小民親於下”。滕文公又派他的臣子畢戰詢問井田制的情況。孟子說：“夫仁政，必自經界始”。接著講了一遍井田制。最後說，我說的是大概情況，您和您的國君參照著去做吧。