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是經常會發生的。既不能對君主親手造成的過失當面指責,強行矯正,以致冒犯頂撞,傷害了君臣關係,也不能文過飾非,遷就附和,聽任事態的惡性發展,釀成大禍。
在這種情況下,首先應該考慮君主的承受能力,“不可貞”,即不可過於剛直,流入專斷,儘可能避免引發君主的逆反心理,影響大局。其次應該掌握剛柔適中的方法,因勢利導,既要進行整治,又不可操之過急。九二以陽居陰,剛而能柔,又處於巽體之中位,得其中道,承擔“幹母之蠱”的重任,是一個合適的人選。
九三,幹父之蠱,小有悔,無大咎。
《象》曰:“幹父之蠱”,終無咎也。
點評:
九三以陽居陽,剛而不中,承擔“幹父之蠱”的重任,常常處理不當而產生小小的悔恨。但因處於巽體之上,當位得正,能夠以巽順之道抑制自己過剛的行為,所以雖“小有悔”,終無大咎。
六五,幹父之蠱,用譽[1]。
《象》曰:幹父用譽,承以德也。
註釋:
[1]用譽:由此而獲得稱譽。
點評:
六五為柔中之君,下應九二剛中之臣,君臣同心,協調並濟,從而使“幹父之蠱”的事業取得成功,由此而受到人們的稱譽。其所以受到稱譽,關鍵在於“承以德也”。這個“德”不是指父之德,而是指九二剛中之德。因為蠱壞之事既然由父輩造成,當然也就無德可言,但是由於整治蠱壞必須剛健有為,只有承接九二剛中之德,竭誠依賴九二剛陽之臣的鼎力相助,才能取得成功而受到稱譽。
上九,不事王侯,高尚其事[1]。
《象》曰:“不事王侯”,志可則也。
註釋:
[1]不事王侯,高尚其事:不臣事於王侯,以逍遙物外為高尚之事。
點評:
上九處於蠱之終極,此時整治蠱事已大功告成,可以抱一種超然的態度,不累於世務,不臣事於王侯,逍遙物外,潔身自守。這種高尚的志向合乎隨時進退之義,是值得人們效法的。
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