第15章 《左傳·臧哀伯諫納郜鼎？？》

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

墊。越，通“括”，結、束。[6]大（tài）羹：肉汁。不致：不用五味調和，指很簡樸。[7]粢食（zi si）：古代供祭祀用的各類食物。不鑿：不細舂，不進行精加工。[8]袞（gun）：古代天子及上公的禮服。冕（miǎn）：古代禮帽，大夫以上用。黻（fu）：祭服上用皮革做成以遮蔽腹膝之間的蔽膝。珽（ting）：古代自天子至士上朝時所用的笏。[9]帶：指大帶。禮服上用以束腰，其餘下垂部分叫紳。等級不同，其帶裝飾不同。裳：下身的衣服，也叫裙。幅：綁腳布，古人以布纏足背，上至於膝。舄（xi）：古代一種雙底鞋，天子、諸侯有吉事時穿用。[10]衡：衡笄，用來加固帽子。紞（dǎn）：冠冕上用以系瑱玉（又叫充耳）的帶子。紘：冠冕上的紐帶，由頷下挽上而系在笄的兩端。綖（yán）：冠冕上的一種裝飾，蓋在冕上的一塊布。[11]藻（zǎo）：墊玉的彩色板。率（shuài）：佩巾。鞞（bing）：刀鞘。鞛（běng）：同“琫”，佩刀刀把上的裝飾物。[12]鞶（pán）：皮做的束衣帶。厲：鞶帶下垂作為裝飾的部分。遊（liu）：同“旒”，古代旌旗上懸垂的飄帶。纓（ying）：也叫“鞅”，套在馬頸上的革帶，駕車時用。[13]火、龍、黼（fu）、黻：皆衣裳上的花紋。火形是半環，龍即畫成龍形，黼是黑白兩色刺繡成一對斧頭形，黻是用黑青兩色刺繡成兩個相背之弓形的花紋。[14]五色：青、黃、赤、白、黑，古代以此為正色。比象：即用五色繪畫山、龍、花、蟲之象。[15]鍚（yáng）：馬額頭上的金屬裝飾，走時發出聲響。鸞：通“鑾”，古代的一種車鈴。和：設在車軾（車前橫木）上的小鈴。鈴：指設在旌旗上的小鈴。[16]三辰：日、月、星。旗（qi）旗：古代旗幟的總稱。[17]有度：有一定的制度。[18]登降：增減。有數：有一定數量。[19]文：指上文之火、龍、黼、黻。物：指五色比象。[20]聲：指鍚、鸞、和、鈴。明：指三辰旗旗。

原邊注：

本段的中心是“昭德塞違”，是從正面論述。

今滅德立違，而置其賂器於大廟[1]，以明示百官，百官象之[2]，其又何誅焉[3]？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也[4]。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑[5]，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何[6]？”公不聽。

周內史聞之曰[7]：“臧孫達其有後於魯乎[8]！君違不忘諫之以德。”

註釋：

[1]“今滅德”二句：如今把受賄來的大鼎放置於太廟，是廢除了道德而樹立邪惡。賂器，郜鼎本受賄而得，故稱。[2]明示：公然展示。象之：以此為榜樣。[3]誅：懲罰。[4]寵賂章：賄賂公行。章，同“彰”。[5]九鼎：古代傳說夏禹鑄九鼎，象徵九州，三代時奉為傳國之寶。雒邑：即王城，在今河南洛陽。武王十一年，與商紂王戰於牧野，滅商，紂王自焚死。成王七年，營建雒邑。遷鼎之事，恐非武王所為，臧哀伯順口說及。[6]若之何：怎麼辦。[7]內史：周王室官名，掌策命諸侯及公卿大夫，凡四方之事都記載下來並宣讀之。[8]有後：指臧哀伯之後代能長享祿位。

原邊注：

本段的中心是“滅德立違”，是從反面論述。

點評：

本篇先引桓公元年、二年宋國的太宰華父督弒宋殤公事件，這是臧哀伯諫郜鼎的起因。宋華父督殺了宋殤公，因害怕諸侯來討伐，大肆賄賂各諸侯國。魯桓公接受了華父督的郜鼎，把它置於太廟中。魯大夫臧哀伯進諫魯桓公，阻止其將郜鼎置於太廟。而且指出，作為一國之君，是“昭德塞違”，還是“滅德立違”，關係到國家的