第67章 陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》

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率：遵循。[36]度支：官名，掌管全國財政收支。[37]物情：眾情。[38]見善必遷：《易·益·象傳》：“君子以見善則遷，有過則改。”[39]專欲：專恣貪慾。[40]“衣食”二句：《左傳·莊公十年》“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”[41]一無上供：全不供奉給皇帝。[42]“推赤心”句：語出《後漢書·光武帝紀》“（光武帝）推赤心置人腹中，安得不投死乎？”[43]歸德：感德而歸心，意謂擁戴。[44]六龍：古時天子坐的車套六匹馬。馬八尺稱龍，因用為天子車駕的代稱。漢劉歆《遂初賦》：“總六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。”[45]棼（fén墳）：亂。[46]大寶：指帝位。《易·繫辭下》：“聖人之大寶曰位。”[47]“況乎”二句：語出《易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。”幾，幾微，預兆。

賞析：

這篇狀是陸贄於建中五年（784）在奉天（陝西乾縣）時向唐德宗上奏的。狀是奏疏的一種，陳列事狀，分析利弊，供皇帝採擇。

據《舊唐書·德宗紀》與《新唐書·逆臣傳》載，建中三年（782）十一月，淮西李希烈叛亂，“自稱天下都元帥”。四年（783）八月，李率軍圍攻襄陽（今河南襄城）。十月詔涇原節度使姚令言率涇原（今屬甘肅）之師救援。救兵行經長安（今陝西西安市西北），朝廷以“糲飯菜餚”餉軍，“眾怒不肯食”，直向瓊林、大盈庫撲去。瓊林、大盈二庫，本是國庫之處，專供皇帝任意揮霍、賞賜親近的私藏，皆為佞臣於國家正稅之外蒐括百姓所貢，早已引起群眾不滿。所以，這時激起涇原兵譁變，擁前盧龍節度使朱泚為帝，攻入長安。德宗逃往奉天，繼而遭到朱泚兵的圍困。德宗由於倉皇出逃，府藏委棄，“凝冽之際，士眾多寒。服御之外，無尺縑之帛”（《舊唐書·陸贄傳》），即此文中“百物無儲，外扞兇徒，內防危堞”，“凍餒交侵，死傷相枕”，非常艱苦。建中四年（783）十一月癸巳（二十日），李懷光敗朱泚兵於澧泉，朱泚懼，引兵遁歸長安。重圍既解，諸道貢賦繼至，用度始振。德宗在喘息初定、存亡未卜之際，首先想到的卻是恢復二庫。《通鑑》卷二百二十九載，德宗“於行宮廡下，貯諸道貢獻之物，榜曰：‘瓊林’‘大盈’庫。陸贄以為，戰守之功，賞賚未行，而遽私別庫，則士卒怨望，無復鬥志。上疏諫。”指的就是這篇文章。連眼光短淺、剛愎自用的唐德宗也深為所感，“嘉納之”而“去其榜”。內容的現實性與效果的卓異性，使得這篇奏狀成為千古名文。而從重建二庫而論及的封建王朝興衰存亡的基本道理，又以議論的精闢與深刻而著名，為歷代文人學士、君主大臣所重，被評為“聚古今之精英，實治亂之龜鑑”（蘇軾《乞校正陸贄奏議進御札子》）。那麼，作者又是如何運用自己爐火純青的文學素養，使本文達到這種境界的呢？

一、以立代破，立中有破。作者的本意是請罷二庫，但既沒有像李斯《諫逐客書》那直截了當地宣稱：遽別私庫過矣！也沒有直接點明榜題二庫的危害，而是從正面立論入手，由遠及近，由虛至實，避免了臣下對君主過於突兀的“頂撞”，也從更高的層面審視這件小事。所以全文從賤貨尊讓、遠利尚廉的“聖人立教”發端，正面提出天子治國宜“務散發而收其兆庶之心”的基本道理，並不厭其煩地反證這個觀點，同時又與德宗的所作所為保持“遠距離”的針對性：首先以古語提醒，“作法於貪”，“示人以私”，則會導致禍難止息、不可救藥的結局；其次以“欲賄之心”的後果不堪設想戒之，連舉“生人心”等四弊，觸目驚心；最後直斥“崇聚私貨”，聲色俱厲。雖然語有所指，卻似泛泛設論；鋒芒畢露，卻又居高臨下。基於此，又從歷史、現實、理論三個角度對“遽私別庫”作了充分的批駁，進而提出“凡在