第1章 李白·春夜宴諸從弟桃李園序

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春夜宴諸從弟桃李園序

作者：【唐】李白

夫天地者，萬物之逆旅[1]；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊[2]假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連[3]；吾人詠歌，獨慚康樂[4]。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數[5]。

註釋：

[1]逆旅：客舍。[2]大塊：大自然。[3]惠連：南朝宋文學家謝惠連，與其族兄謝靈運並稱“大小謝”。[4]康樂：南朝宋文學家謝靈運，謝玄孫，襲封康樂公。[5]金谷酒數：晉石崇宴客洛陽金谷澗中，賦詩不成者罰酒三觴。

賞析：

這篇散文小品，洋溢著詩情畫意，像一首優美的詩，長期以來，家弦戶誦，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。

從題目看，這是一篇記事文。記事文，一般要包含六個要素：who（何人）、when（何時）、where（何地）、what（何事）、how（如何）、why（為何）。題目即回答了四個要素：什麼人？作者與諸從弟。什麼時候？春夜。什麼地方？桃李園。幹什麼？宴飲。這已經在很大程度上洩露了主題。一看題目就知道文章的基本內容，又怎能引人入勝呢？然而一讀全文，就立刻被那強烈的藝術魅力所吸引，陶醉於美的享受。原因在於：作者結合剩下的兩個要素，對已見於題目中的四個要素作了進一步的、獨特的回答，從而展現了情景交融、景美情濃的藝術天地。

全文是以議論開頭的：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。”《古文觀止》的編者說這是“點‘夜’字”，即回答了“何時”。這固然是對的；但不僅如此。更重要的，還在於回答了另一個要素：“為何”。白天滿可以“宴”，為什麼要“夜”宴呢？就因為“浮生若夢，為歡幾何”，所以要及時行樂，連夜間都不肯放過。及時行樂的思想在我們看來是消極的，但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的。《古詩十九首》有云：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？”曹丕《與吳質書》有云：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。”作者在行文上的巧妙之處，就表現在他不去說明自己為什麼要“夜”宴，只說明“古人秉燭夜遊”的原因，而自己“夜”宴的原因，已和盤托出，無煩詞費。

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，這是萬口傳誦的名句。《古文觀止》的編者說它“點‘春’字”，即與第一段“點‘夜’字”結合，照應題目，回答了“何時”。這當然不算錯；但不僅如此。它用一個表示進層關係的連詞“況”承接第一段，進一步回答了“為何”。“浮生若夢，為歡幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽春”用她的“煙景召喚我”，“大塊（天地）”把她的“文章”獻給我，豈容辜負！因而更應該“夜”宴。其所以成為名句，就由於它的確佳妙。第一，只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅豔豔，多麼惹人喜愛！“春”前著一“陽”字，就把春天形象化，使人身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅豔。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴縠，分外迷人。那當然不是綃縠，而是瀰漫於空氣之中的嫋嫋輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。此後，“陽春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中所創造的“煙花三月”一樣，成為人們喜愛的語言，一經運用，立刻喚起對春天美景的無限聯想