第55章 李煜《破陣子》

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李煜《破陣子》

作者：【南唐】李煜

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

賞析：

李煜（937年—978年），南唐最後一位國君，世稱南唐後主。初名從嘉，字重光，號鍾隱，祖籍彭城（今江蘇徐州）。李煜擅書畫、通音律，詩文均有造詣，尤以詞的成就最高。亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，對後世詞壇影響深遠。有《南唐二主詞》（與其父李璟作品合刻）傳世。這幾首詩詞皆為失國後所作，思想與藝術價值都很高。《渡中江望石城泣下》是李煜成了俘虜後，被宋軍押送渡江北上時抒發內心愁苦和亡國之痛的一首哀歌，質樸無華又情真意切。《望江梅》是李煜亡國入宋後的記夢之作，借夢境追憶江南的春花與秋月，表達囚居生活中的故國情思和現實痛苦。《浪淘沙》寫李煜失國後思念故國的悽苦之情。《破陣子》不假辭藻之美，不見著力之跡，全以自然之筆，大膽寫純真之情，一代君主變為階下囚的真實感情有如血淚凝鑄而成。《虞美人》是李煜的代表作，被前人譽為“詞中之帝”，是他在宋都汴京（今河南開封）被毒死前夕所作的“絕命詞”，抒發了亡國之君與絕代才人最後的心聲。

實現全體人民共同富裕是馬克思主義的奮鬥目標。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中闡明：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”根據他們的構想，共產主義社會將徹底消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，實行各盡所能、按需分配，真正實現社會共享、實現每個人自由而全面的發展。在那裡，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”“生產將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創造出來的福利”。我們黨是以馬克思主義為指導的先進政黨，為實現中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想而不懈奮鬥，在推進中國式現代化程序中努力促進人的全面發展，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進。

實現全體人民共同富裕是對中華優秀傳統文化的弘揚和發展。共同富裕是自古以來我國人民的一個基本理想。中華優秀傳統文化中包含豐富的關於小康、和諧、大同社會的思想。比如，《詩經》中的詩句“民亦勞止，汔可小康”反映了中國先人對美好生活的嚮往和追求；《禮記·禮運》描繪了“大同”社會的狀態，管仲所言“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”說明了物質基礎與文明進步的關係；《左傳》中的“民生在勤，勤則不匱”強調勤勞奮鬥的重要性；等等。我們黨是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，繼承和發展中華優秀傳統文化中關於小康、和諧、大同的思想，始終把消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕作為矢志不渝的奮鬥目標。

實現全體人民共同富裕符合人類文明進步的發展方向。人民是歷史的創造者，是推進現代化建設最堅實的根基、最深厚的力量。現代化道路最終能否走得通、行得穩，關鍵要看是否堅持以人民為中心。一些西方國家雖然實現了現代化，但卻造成貧者愈貧、富者愈富，出現了貧富懸殊、兩極分化，引發一系列社會矛盾。這樣的現代化不符合人類社會發展規律，違揹人類文明進步的發展方向。我們黨領導人民推進的中國式現代化，摒棄並超越了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化，堅守人民至上理念，突出現代化方向的人民性，錨定人民對美好生活的嚮往，順應人民對文明進步的渴望，努力在做大“蛋糕”的同時分好“蛋糕”，逐步實現整體富裕、普遍富裕，讓現代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要。