第91章 高唐賦

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末狀如燕尾的垂旒。r（chou抽）：抽引。[41]惏悷（lin li林利）：悲傷貌。[42]基趾：基礎，指手下簇擁的人馬。[43]罘?（fu hǎn浮罕）：捕獸、捕鳥的網。傾：施放。[44]何節：陳第《屈宋古音義》作“彌節”，止住車馬。奄忽：急遽貌。[45]發矇：啟發矇昧。[46]開：開導。不逮：不足。[47]九竅：指人身上九竅（頭部七，腹臀二）。察滯：滯塞清除。

賞析：

“宋玉恃才者，憑虛構高唐。”在傳為宋玉所作諸賦中，《高唐》《神女》二賦對後世的影響，實際上凌蓋了他那堂堂正正的抒情名篇《九辯》，而激起了無數騷人墨客的綺麗之思。這究竟是什麼原因？

原因就在於，這兩篇奇賦以恍惚迷離之辭，創造了一位美麗多情，可望而不可即的巫山神女形象。她那如花似玉的容姿，輕緲綽約的意態，意近而遠、潔清難犯的情志，一經作者的妙筆勾染，便永留在千古讀者心上，怎麼也撩撥不去了。

《高唐》《神女》是珠聯璧合的整體，二賦實有著文斷而神連的絕妙構思：從作者展開夢遇巫山神女的繽紛奇境來說，《高唐賦》正是一支悠悠而奏、牽人情魄的序曲。

“昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺”，淡淡的起筆似乎一無驚人之語，卻如淙淙的流泉，把讀者引向了那早已消逝了的雲夢古澤之中。隨著襄王君臣的偶而抬頭，文中陡然湧出一派令人驚愕的奇氣：只見高唐觀上空，“獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮”。山澤間之有云氣，本為常事；但眼前的雲氣，偏偏只停留在遠處的高唐觀上，而且升騰如山，瞬息萬變。目睹此種奇觀，不要說身臨其境的楚襄王，就是千載之下的讀者，也不免要脫口而呼：“此何氣也？”

古人云：文似看山不喜平。《高唐賦》的開篇，正以奇景的突現給全賦蒙上了一重縹緲的疑雲，由此引出先王當年晝寢高唐得遇巫山之女的美麗傳說，便格外能牽動襄王包括今天讀者的心懷了。

一位作客高唐的多情神女，隨著作者的解說，眼看就要邁著款款步履飄忽而出，但作者還不急於將她撥出。須知，此刻襄王君臣還只在雲夢之臺對高唐觀的遙望之中，襄王的全部興趣也只集註在那一派“崪兮直上”的雲氣上。故而緊接著作者的落筆，仍回到那在遠處“忽兮改容”的朝雲之氣，進一步描摹它“始出”“少進”中的奇妙變幻之態。

不過，妙也就妙在這裡。有了巫山之女與楚懷王夢遇和“旦為朝雲，暮為行雨”的綺麗傳說作背景，那呈現在襄王君臣眼前的雲氣，便獲得了完全不同的形象意義——它現在已不再是普通意義上的雲氣，而簡直就是那隱身未現的美麗神女意態、情貌的象徵了。讀者在“其始出也，?兮若松榯”的描摹中，不恍然可見她那亭亭佇立高唐山巔的修美身影？而“其少進也，晢兮若姣姬。揚袂鄣日，而望所思”的比擬，似又在激發讀者的想象：這位容華姣麗的神女，正帶著不盡的懷思，舉袂遮日，久久眺望著當年懷王的再度來遊。至於那“忽兮改容，偈兮若駕駟馬”的氣蒸雲飛之狀，也應是神女終於得知昔日的懷王早已長眠地下，再不能來赴前世之約後，那悲苦、迷狂之情的奔驟突發了。在“湫兮如風，悽兮如雨，風止雨霽，雲無處所”的悽迷變幻中，人們不是至今還能隱隱聽到她那飄發如蓬、淚水潸潸的啜泣之音？

這便是《高唐賦》中最有韻致也最令讀者入迷的章節。作者筆下的“朝雲”，就這樣在巫山神女的傳說中飄飛幻化，激發著千古讀者對這位神女的多少遐思和懷想！

有人認為，《高唐賦》的主體，是在後文對高唐景物的誇飾鋪陳上，而且寫得最有特色、最富感染力。這其實並不符合此賦流傳中的客觀情況。

誠然，在鋪寫高唐景物的部分