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註釋：
[1]以下幾句是說：法律公正制度明，罪殺不赦不寬恕。殺戮必信定執行，民眾才會有畏懼。武威既明已形成，法令不必再重複。怠倦不勤以困辱，罰罪有過以懲處，殺戮犯禁以震懾。君主意志堅不動，異端邪說乃恐懼。改邪歸正有變化，令往民移歸法制。效法上天遍施德，模仿大地無偏私。參於日月照大地，不違季節順四時。取悅民眾在施愛，擁有民眾在廢私。招來遠人修近鄰，避禍除怨正當時。準備長遠在任賢，安高在乎講同利。[2]頓卒：困頓憔悴貌。唐尹知章注：“頓卒，猶困苦。其有怠倦不勤，則困苦以辱。”[3]植固不動：意志堅定，固守不動。唐尹知章注：“言執法者必當深植而固守，則不可動移。”[4]法天合德：效法上天，普遍施德。[5]象地無親：法象大地，沒有私親。[6]伍於四時：與四時節氣伍配合。[7]悅眾在愛施：取悅民眾在施愛。[8]召遠在修近：招來遠人在修好近人。[9]修長：謀求長遠大計。[10]安高：安定高位。
點評：
篇名“版法”，指寫在木版竹簡上的常規常法。“版”，寫字用木板竹簡。“法”，治理國政的常規常法。唐尹知章題解：“選擇政要，載之於版，以為常法。”本篇三百一十字，是寫在一塊板上的法規要點，以當時國君為主體，規定官員必讀，要求常看，對照實行。
其中提到國君對民眾要“兼愛無遺”，實行“旦暮利之”的利民政策，對民眾“用力不可以苦”，警告說：“用力苦則勞。民不足，令乃辱。民苦殃，令不行。”要求“悅眾在愛施，有眾在廢私”，推崇“施愛廢私”，正確處理人我關係的是非價值觀。
其中說“兼愛無遺”“旦暮利之”“安高在乎同利”“修長在乎任賢”，滲透墨子“兼愛交利”和“尚賢”的思想，寫作時間在戰國中期墨學大行之後，稷下哲學大師所為。寫作方式，為便誦讀，文字凝練，多用排比，文辭押韻。如：“凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。”“參於日月，伍於四時，悅眾在愛施，有眾在廢私。”“事植治”“時施私”押韻。其寫作意圖、內容和方法，有積極的借鑑意義。
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