第32章 答謝中書書

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俱在（見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》），頗能顯示他的藝術見解，這一點可存而不論。但陶弘景在書法藝術上講究空間布白之美，和文學創作上用筆空靈是一致的。透過文字誘發讀者的聯想，虛實相生，形成字外的意境，讓讀者豐富的想象補充作者的藝術空白，正是本文成功之筆。

寫了茅山中一年四時之美后，作者又用兩組並列對偶句寫一日之美：“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”如果說寫茅山一年四時之美是以靜見動：靜到能窺見大自然的奧秘，大自然生命之律動是透過“交輝”的色彩奉獻給作家的，那麼，茅山中一日之美則是以動見靜：天剛麻麻亮，“曉霧將歇”，花葉上露珠還未照上太陽時，山林就開始了歡唱，“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳，使人迷惑，動人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之後，魚兒避開了“鷹瞵鶚視”的威脅，此際競躍騰歡，盡情享受空氣中瀰漫的芳馨。總之，從早到晚，山林中正是由於猿的柔聲啼喚，鳥的恣意鳴囀和魚的歡騰競躍而顯得格外靜謐幽美。

從結構上看，《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭，接著有兩個不同時空層次的描寫，以靜現動，以動見靜，寫出了茅山美的性靈。至此出聲讚歎：“實是欲界之仙都（實在是人間天堂呀）！”就是應有之筆。接著以反接收束全篇，深憾於自謝靈運以來竟無人妙賞此佳山水，一唱三嘆，搖曳生姿，文章雖短而含蘊不盡。

以駢文的主要特徵來看，《答謝中書書》或許不是很嚴飭的。四四四四的句式對屬雖工，但基本上不用典藻飾。音律上平節和仄節的交替，也不完全合律。但它好就好在駢散兼行，散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結合得很好。謀篇見巧思，用語清麗含蓄，詩化了意境。

李兆洛在《駢體文鈔》卷三十《答謝中書書》末批曰：“亦應尚有起訖。”認為它不是完篇。這是對書信體應該“盡言”（《文心雕龍·書記》）一點理解得過死，認為只有洋洋灑灑才算“盡言”，殊不知“文明從容，亦心聲之獻酬也”（同上），寫信向對方把心裡的話說透了，即算“盡言”。《答謝中書書》雖只六十八個字，但它已把作者幽棲山林俊賞妙悟之情趣寫出來了。謝中書即謝微，出身名門，為謝朓的從侄孫，深得梁武帝蕭衍之倚重。《梁書·文學傳》說他：“年位尚輕，而任遇已重”。他很有才華，曾當殿賦詩三十韻，二刻便就，“其辭甚美，高祖（蕭衍）再覽焉”。這樣一位鋒芒早露、官運亨通的晚輩（謝少陶四十四歲），其驕矜自負自不待言，而陶弘景摒棄客套直抒胸臆的答書（謝的報書今已佚），愈益顯出他這位“山中宰相”（《南史·陶弘景傳》）的氣度。