第5章 戰國策·鄒忌諷齊王納諫

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。黑格爾在《美學》中說：“寓言的巧妙在於把尋常現成的東西表現得具有不能立即察覺的普遍意義。”本文中妻、妾、客對鄒忌的奉承，就是“尋常現成”的生活現象，一般人就不易“立即察覺”出它對於安邦治國要善於納諫這一“普遍意義”。鄒忌不愧是策士謀臣，始則存疑“不自信”，繼則透過“孰視”“窺鏡”比較等親自考察，又“暮寢而思之”，才獲得了啟迪，發現了它的“普遍意義”。這種運用寓言、引喻、類比的妙處，正如黑格爾所說：“藝術的要義就在於意義與形象的聯絡和密切吻合。”（《美學》）這既是鄒忌精於思考、巧於諷諫成功的秘訣，因而對讀者富於哲理的啟迪；也是本文在謀篇佈局、表現技巧上的妙諦所在，從而使文勢獲得曲折動人，敘議妙合無痕的藝術效果。

善於以精練的語言、細微的筆法刻畫出人物鮮明的形象、性格，則是本文的另一大特色。文中描寫鄒忌其人，只開頭兩句用旁觀者口吻寫其外貌：身材之魁偉，容貌之漂亮。往下即透過人物自身的行動和言語的描寫，展示其內心活動：朝服衣冠，窺鏡，問妻，這三個行動表現出鄒忌自覺其美、顧影弄姿的得意，而又故意問妻、頗有炫耀之意的微妙心態。但其妻的過分讚美之詞和徐公乃齊國著稱的美男子這一客觀事實，又使他反而不敢自信，刻畫出他尚有自知之明；於是又有“復問其妾”、再問來客等行動。這正是他很想勝過徐公，但又懷疑不如徐公這種矛盾意識的外化。故當徐公來時，他當面“孰視之”，發現“不如”徐美；還不甘心失望，又“窺鏡自照”加以比較，更覺“弗如遠甚”。這又寫出他不肯盲目輕信，事必躬親考察的細緻求實精神。妻、妾、客的奉承，與實際情況相反，促使他“暮寢而思之”，終於從三人同聲讚美中分析出其不同的心態：分別出於“私我”“畏我”“有求於我”，則又刻畫出他的善於思考分析、體察人情物理。文中只以“於是入朝”一句，就把上述生活體驗聯想推論到“諷齊王納諫除蔽”的大事上。對齊王先敘述自己比美一事，僅用了五句話，只說結論而省略了細節過程，於此可見語言精練，剪裁得宜；但又不能完全省略，因為這正是他運用寓言進諫，取譬類比，證明齊王受蔽的前提和論據，從而與下文“私王”“畏王”“有求於王”構成類比。唯其先以自己家庭小事的體驗上切入諷喻正題，才顯得自然親切、入情入理、委婉含蓄、娓娓動聽；先動之以情，再喻之以理，才使齊王易於接受。這就刻畫出鄒忌早就存心諷勸齊王納諫，關心國家大事，而又及時抓住生活體驗，善於巧妙進諫這一謀臣辯士的性格特徵。其他如妻、妾、客三人的語言，雖同屬讚美諛詞，而語氣程度各別：妻之“君美甚，徐公何能及君也”，是極盡讚美的偏愛感情；妾之答話中少了句“君美甚”，不如妻之熱情，顯示出畏怯心理；客之“徐公不若君之美也”，語氣更輕，是一種有求於人不得不敷衍逢迎的心態。三種不同語氣的細微差別，展示出三人不同的微妙動機。這些都是筆法細緻入微處。至於國王，一個“善”字，刻畫出他聽後的傾心折服；“乃下令”三字，則表現出他納諫後立刻付之實施的決心；分“面刺”“上書”“謗議”三等賞賜，從橫向空間展示出他廣開言路，虛懷若谷，聽取批評的胸襟；“令初下”“數月之後”“期年之後”三個階段，則從縱向時間表現進諫者由多漸少至無這一漸進過程，暗示其蔽已徹底根除，突出納諫的卓著效果。從語言上，比美中的三問三答，諷喻中所列齊王周圍三種人的心態，以及下令中的三等賞賜和進諫中的三個階段的不同情況，均用排比鋪陳手法，參差整齊的句式，構成了縱橫恣肆的語言風格。至於結尾寫四國“皆朝於齊”，更顯出於史無徵、誇張揚厲的特點。結句“此所以戰勝於朝廷”，與《蘇秦始將連橫》中“式於政，不式於勇；式於廊廟之內，不式於四境之外”的主張，精神一致，