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的竹樓。古往今來,描寫亭臺樓閣的文章多矣,而王氏所記卻獨獨鍾情於竹構之樓,真是妙出機杼。實際上,他所寫的樓就是他的“心靈宅宇”,在這種命意的基礎上,本文不厭其煩地寫此樓非同尋常的特徵:第一節交待樓由竹構成,故名竹樓;第二節詳細地描寫在竹樓中可以領略到種種別處所無法領略到的清韻雅趣;第三節寫樓的主人由於居此樓而產生的“謫居之勝概”,進而別出心裁地舉出歷史上的四大名樓與竹樓作比,襯出竹樓之不俗。和四樓的高華富麗相比,竹樓實在寒磣至極,然而,高華富麗中藏汙納垢,有說不盡的浮華庸俗,為“吾所不取”;小小的竹樓卻有千般雅趣,萬種風情。這裡用了象徵的手法,四樓之高華象徵著朝廷的腐敗;而竹樓卻是當下自身地位的寫照:地位雖如竹樓一樣卑小,但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。至此,我們似乎明白了作者為什麼要大記特記這竹之樓了。

這篇散文還具有意蘊深沉、煙波不盡之妙。在臨文之頃,作者的內心異常複雜,遭遇坎坷的嗟嘆、昂奮剛毅的自慰以及樂此不疲的自遣攪雜在一起,深思淺嘆,淡然道出。通篇寫黃州之竹樓,但無處不在寫自我之心潮,似斷若續,似有若無,感情的一個個奇峰都淹沒在平淡的語言外表之中。如最後一段關於竹樓存留時間的敘述。首先引用竹工的話:竹瓦一般只能用十年,重複加蓋也不過二十年。緊接著用一個“噫”字植入自己的人生之嘆,敘述自己頻繁遷徙的經歷:“吾以至道乙未歲自翰林出滁上,丙申移廣陵,丁酉又入西掖,戊戌歲除日,有齊安之命,己亥閏三月到郡。四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎!”件件數來,如密雲壓頂。作者這裡的描寫,構成了一對情感矛盾。通篇皆謂摯愛竹樓,此處卻言“豈懼竹樓之易朽乎”,表露了對世事無憑的哀傷。文章結尾處“幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也”,蘊含不盡,正如古人所評“極繫念,又極曠達”。作者於此寄託著殷殷厚望,從表面看,他希望後之與我同道者,能夠繼續修葺竹樓,使其至於不朽;而實際上,是希望後來者理解自己的心志,即身處逆境而矢志不渝的信念,官位名利皆可朽,唯有意志可以不朽也。

王禹偁為宋代古文運動的先驅者之一,他論文提倡“句之易道,義之易曉”(《答張扶書》),反對雕章琢句、艱深晦澀。這種觀點在本文得到較好體現。本文在形式上清新自然,不務雕飾,但又不平淡寡味。作者十分注意語言的錘鍊,注意文章的內在節奏韻律和辭藻運用,用詞雅麗,如出天然,如第二節描寫竹樓的特點時極富功力,由遠及近,由實及虛,由視覺到聽覺,透過多層次的渲染烘托出竹樓的佳趣。“遠吞山光,平挹江瀨,幽闃遼夐,不可具狀。”由遠及近,展現一個廣闊遼遠的視覺世界。接下來,連用了六個排比句,表現了一個獨特的聽覺世界:“夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲;宜鼓琴,琴調虛暢;宜吟詩,詩韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然。”猶如一曲絕妙的交響樂。六個“宜”字一氣排出,構成文章的內在氣勢;歸結於“皆竹樓之所助也”,總束一句,便覺竹樓無一處不可愛,確是妙筆。

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