第六百零六章 倒打一耙

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邏輯非常重要。

明明是兩個不相干的人，甚至理念全然不同，勢同水火，秉持著各種不同思想的宗師級人物，徐謙硬是把他們拉扯到了一起。

方才雖然吹捧的朱熹，可是現在，徐謙添了一句承香火連綿，歷百朝代嬗，卻既是吹捧了朱熹，同時，又將王守仁捧到了朱熹一樣的地位。

朱熹的在孔學中最大的功績就在於完善了孔聖人的理論，將孔學的理論，推到了一個新的高潮，順應了時代的發展。

而現在，徐謙一句後來無人，嗚呼哀哉，這就是說，後世的子孫們不孝，孔學延續數千年，除了朱夫子延續了孔學，可是後世之人，卻只知道悶頭讀書，卻從來沒有為廣大孔學門楣添磚加瓦，由此，可見朱熹實是非常人，乃是千年才出一個的賢人，地位崇高。當然，言外之意，也是告訴大家，既然大家都是儒門中人，一味的死讀書，跟著賢人後頭亦步亦趨，邯鄲學步，這不但不是什麼很值得長臉的事，反而是大大的不孝，你為孔學做過多少貢獻，朱賢人能做，你為何不能做？你實力不濟，力有不逮也就罷了，可是又為何，連嘗試都不敢嘗試，反而遇到新的學說，就全力打壓。

最後，就是圖窮匕見的階段了，直接把王守仁拉了出來，很是感慨的說，朱夫子之後，唯有王先生能夠媲美，而王先生可不是朱夫子的背叛者，反而是效仿朱夫子，與朱夫子一樣窮首皓經，心懷完善孔學的大志，為孔學添磚加瓦。

徐謙最無恥的地方就在於，話鋒一轉，又轉到了王夫子身上，說是王夫子在天有靈，必定會很高興，為什麼高興？因為後世的子孫雖然都不孝，但是總算，出現了一個王先生這樣的人物，這個人以你朱夫子為楷模，效仿你朱夫子，開宗立派，建立了自己的學說，並且完善了孔學的理論基礎，青出於藍而勝於藍，身為朱賢人，當然會高興。

這裡頭最關鍵的問題就在於，朱夫子已經死了，死了幾百年，人死了，你怎麼編排他他都沒話說，反正也不能跳出來，既然他不能跳出來矢口否認，那麼他對王守仁是什麼看法，只能由別人來解釋，這個別人，就是徐謙，徐謙掌握到了朱夫子的話語權，他的厲害之處就在於，他說朱夫子高興，誰也不敢矢口否認。

畢竟朱夫子既然是賢人，那麼必定是心胸寬廣，心懷天下的人物，這樣的人物，你會因為後輩出了一個牛人就不高興嗎？宰相肚子裡能撐船，賢人的肚子裡，至少也得裝一個船隊吧，難道還裝不下一個王守仁。

然後，大家呆住了。

因為這個場合，你要說朱夫子定會暴跳如雷，那就是侮辱聖賢，聖賢怎麼會心胸如此狹隘，你這般侮辱聖賢，是什麼居心？

於是，大家都不吭聲。

再然後，徐謙朝王守仁這一拜，徹底把祭祀的活動推向了高潮。

聖廟之中，不是什麼人都可以接受別人的弟子禮的，只有聖賢才有這個資格。

可是姓徐的借題發揮，若是給大家半天時間，琢磨出一個抨擊徐謙奇談怪論的理由，或許也不至於如此被動，可是現在，他們的智商顯然不太足。

畢竟徐謙是蓄謀已久，人家擺明著就是把這個坑挖好了，就等著你們來跳。

可是這一拜，卻也是讓許多王學的官員和大儒們醒悟過來，徐大人這是藉著朱夫子，是藉此來抬高王夫子的地位，王夫子地位水漲船高了，王學自然也就更有發揚光大的本錢。

大家再不猶豫，緊接著有人同樣拜下，恭恭敬敬的道：“門生吳泓，拜見王先生。先生創始王學……”

一個個人，紛紛拜倒，都向王守仁行弟子禮。

而王守仁，卻只能苦笑。

雖然明知道這是徐謙的花招，可是他不得不佩服這個徐謙，雖然他不願意樹大招風，可是現如