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康熙正自憧憬著千叟宴的盛況,聽的胤禎突然一下把話題拉到興西學這方面來,登時就大為警惕,推廣倡導西學可不是小事,在宗室子弟中推及,他還只擔心把西學用於火器,大規模的在民間推廣,就不是應用於火器那麼簡單了。
大清的西學完全是靠來自西洋的傳教士傳播的,而傳教士的主要職責卻是宗教傳播,跟傳教士學習西學,必然要被灌輸西方宗教、文化、世界觀等思想,這些思想與大清的統治基礎——儒家思想是背道而馳的。
西洋人雖然也宣傳君權神授,可令人無法忍受的是,他們宣揚的是神權高於君權,在大清推廣西學,無異於向大批士子灌輸西方的宗教理念——神權高於君權,這不僅會引發兩種思想的猛烈撞擊,甚至可能引起儒家思想的崩潰,對大清而言,那是難以想象的災難。
康熙對這一點看的十分透徹,這也是他明知西學的實際應用遠遠大於國學,卻一直不允許在民間傳播西學的根本原因,在京城的傳教士不少,他身邊就有不少傳教士,南懷仁、白晉等人都不止一次的向他灌輸西方宗教思想,企圖引他入教,企圖透過西學的吸引力在大清推進他們的傳教事業。
康熙也正是因為洞悉傳教士的目的,所以一直將傳教士的活動範圍侷限在京城、廣州兩地,後來才應胤禎的請求允許在上海駐留。
四年前,胤禎在京城辦希望義學,請傳教士授課,康熙之所以允准,一則是考慮到不能總是假手於西洋傳教士,總得培養一點大清自己的西學人才,二則,傳教士在京城也在傳教,不在乎多出幾個教民來,京城畢竟是天子腳下,他根本不擔心能攪起多大的風浪來。
但胤禎請求在各地推廣西學,可就不是小事情了,默然半晌,康熙才道:“一直以來,你對西洋的防範,更甚於朝中諸臣,你可曾想過,在各地推廣西學,會引起怎樣的後果?”
胤禎雖然知道康熙嚴禁在民間傳播西學,卻一直未琢磨透康熙如此做的真實原因,聽他這話的意思,在各地推廣西學,竟似不利於防範西洋人,他頓時也是一頭霧水,思忖了半晌,也未能想到傳教士身上,他只得道:“兒臣愚頓,還望皇阿瑪點撥。”
康熙暗歎了口氣,才道:“那麼多義學,你讓何人來教?”
一聽這話,胤禎登時醍醐灌頂,原來康熙是擔心傳教士藉機傳教,他忙欠身道:“回皇阿瑪,各地義學,兒臣打算從六、七歲的孩童培養起,所謂的西學,便是數學、幾何、物理、化學、醫學、自然等科,當然,六、七歲的孩童不可能一下接觸學習那麼深的知識,兒臣準備先授國學和基礎數學,國學不用兒臣操心,基礎數學,兒臣年前這幾日就編撰出來,屆時還請皇阿瑪指正。
至於教數學的外傅(孩子老師),一般計程車子把教材看過幾遍都能勝任,根本不用傳教士授課,五、六年後,現在希望義學的孩子也可以赴各地任教了,有這時間,西學的各科教材,兒臣也定然會組織人編寫出來了,從頭至尾,根本不用西洋的傳教士插手。”
老十四竟然是這個打算?康熙聽的一楞,弄了半晌,他根本就沒打算利用西洋的傳教士?他那個希望義學培養出來的人,根本就是為推廣西學儲備的人才?這個老十四,想的還真是長遠,誰能想到他當年創辦希望義學,竟然有著如此深意?
既然是不用傳教士,僅僅只是單純的學習西學,康熙還能說什麼?不過,想到胤禎方才說編撰數學的基礎教材,他不由起了好奇心,這個老十四還會編書?
想到這裡,康熙臉上已是露出了笑容,微微頜首道:“西學應用甚廣,大清確實該著手培養自己的西學人才,從孩子抓起,循序漸進,這個想法很好,二、三十年後,大清定然會人才噴湧,只是,朕怕是看不到那一天了。”
這話,胤禎就不好
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