第45章 給其他人爭取機會

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接下來的時間，劉堅也是認認真真的聽著各位先生的講解，不過眾先生知道劉堅能做詩很不錯，幾次表現下來，讓潁川書院的名聲也隨著劉堅的詩句遠播，所以接下來就有陸陸續續的學子來潁川書院求學，

有一天，水鏡先生在講解論語為政篇的時候，問劉堅。子曰，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之！原本是譯文是 用道德教化來治理政事，就好像北極星一樣在一定的方位，而群星都圍繞在它的周圍。不過此時水鏡先生卻問劉堅，何為為政，為政如何造福一方！

劉堅答：聖人提出了以德治國的思想，他指出為政者如果以德治民，自然就會具有極大的道德感化力，使百姓人民能緊緊地聚集在他們的周圍。在具體的步驟上，聖人提出:要首先重視道德禮教，輔之以政令刑罰。要使百姓懂得榮辱廉恥，讓良好的道德觀念深入人心。一味的嚴刑懲罰僅僅能使百姓心存畏懼，而不能使他們擁有高尚的情操。其次，孔子強調了為政者應該以公正、正直的心去選拔人才。這樣，賢良之人得到重用，百姓才會滿意。

劉堅接著說，聖人一生都致力於實現自己的政治主張，雖然最終未能如願，但是他的精神值得我們欽佩，他的很多想法對我們今天仍有啟示。我們要不要道德約束?怎樣實現官員乃至普通百姓的自律是我們真正要面對的大難題。道德靠說教是行不通的，我們應該從小事做起。其實公德無小事，你每做一件好事就在積攢一份向善的力量。”荀子也說:“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

最後劉堅說到，雖然我們今天做不到，也不可能成為聖人，但是可以朝這個方向努力！眾人聽完劉堅講的嗎，也是給劉堅鼓起掌來，（此時劉堅還是以儒學為主，但是心裡卻是法家思想，國家需要長治久安，不能光靠一種思想就能行得通，儒家學子的地位達到頂峰的是後面宋朝，雖然民間富足，但是開拓不足，淪為外敵所欺負的物件，趙普當初說過，半部論語治天下，但是還是避免不了王朝的滅亡，）水鏡先生對於劉堅的這番見解也是十分贊同，畢竟劉堅算是.在這些學子裡面拔尖的了，雖說劉堅有些學的不怎麼好，但是架不住其他方面拔尖，所以在此情況下，劉堅的優點就被無限放大了，那麼缺點也就掩蓋了，

在平時，水鏡先生還不時的給劉堅開一些小灶，這有種想把劉堅收為關門弟子的趨勢，其他人也是羨慕的看著劉堅，。該說不說，水鏡先生畢竟是當世名人，很多見解都很符合當前情況的發展，就比如兩人談論到張角的太平道時，觀點出其的一致，水鏡先生也是比較好奇，就問劉堅到，你是如何看到那張角行事的，

劉堅說，張角，禍亂天下賊子也？司馬微問，為何？劉堅答，其本來是一位舉世無雙的神醫，但其現在的行事，頗有幾分野心，廣收徒弟，據說有五百餘人之多。而這五百個徒弟出去又廣收弟子，就好比是開枝散葉的植物，數量越來越多、分佈也越來越廣，據說有三十六方，多者萬餘人，少的也有六七千。如果此子一旦生有異心，那漢室江山危矣！

水鏡先生聽到劉堅這麼說，心裡也是對劉堅再次另眼相看，畢竟劉堅對當前局勢判斷和他用五行八卦推測的，幾乎相差無幾！不過此時卻不是說這個的時候，兩人也知道，自己沒有什麼證據，所以到最後也是不了了之，而且現在宦官當道，就算有充分的證據，皇帝也不一定聽，

於是告訴劉堅，此番言論，爾先爛於心！不必張揚，以免引來不必要的麻煩，劉堅聽到這裡也是對水鏡先生微微點頭，說到，先生叮囑的是，小子知道怎麼做的，不過此時劉堅去向司馬微提出一個要求，請求戲志才，荀彧，郭嘉，可以一起來聽您的見解，

水鏡先生看到劉堅這個樣子，他也就滿足了劉堅的要求，對劉堅說到，你下次來的時候，可以帶上他們一起，