第222節

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如此開心。

正所謂民不究官不辦，很多神仙犯了天律，卻因為並沒有檔案上達，所以天牢殿也就不知道，就算知道也不會記載入檔；如同此件事情，懼留孫是單獨跟房仲述說，而不是遞交檔案玉簡，所以，土行孫並不算違律的正神。

土行孫是“土地司”的正神，洪荒上的土地公都歸他管，當然，土地司不只有他一位正神，但土行孫卻是極有權勢的一位正神；一方面，他實力極強，另一方面，他師傅是佛庭的正佛之一，靠山極大。

仙庭陽盛yin衰，但這不是指女仙人少，而是指男正神多，女正神太少，若是按男女人口比例來算的話，仙庭卻是yin盛陽衰的；佛庭與仙庭也是一樣的，只是彼此間的稱呼不同，仙庭與轉生庭以半仙、祠仙、副仙、正仙、副神、正神為稱呼，而佛庭則是護法、金剛、天王、羅漢、菩薩、正佛進行稱呼的，六位稱謂相互對應。

在地位上，房仲述與懼留孫佛是同等的，但在修為上，房仲述還只是真仙后期，懼留孫佛己是大羅金仙后期接近大圓滿，即將跨入準聖的行列；土行孫的修為是大羅金仙初期，與他一起i奔的仙尼名為“飛煙”，在佛庭的稱號是“飛煙菩薩”。

佛庭的理念品類繁多，釋迦牟尼認為應該六根清淨，斷絕塵緣，所以歸屬“婆娑寺”的眾神都不能夠吃肉喝酒加結婚；與之相反的是“阿彌陀佛”，即是“極樂寺”聖佛，阿彌陀佛認為不可斷，不可戀，不可恨，不可淨等等，共有七個不可，歸附“極樂寺”的僧尼，可結婚生子，可喝酒吃肉，但不能貪戀，不能仇恨等等。

藥師佛的“淨琉璃寺”的主張介於兩者之間，戒嗔戒痴戒貪戒肉戒酒，卻允許結婚生子，允許與洪荒修士結合等等；理念的不同，是佛庭最大的衝突，比起仙庭而言，佛庭的血腥程度更濃厚，三位聖佛都想把自己主張的理念，傳播到整個佛庭。

懼留孫是屬於東方佛庭“淨琉璃寺”，即是藥師佛座下諸佛之一，若是土行孫這小子勾搭的是東方佛庭的仙尼，倒也不算什麼大事；可土行孫這小子偏偏勾搭的是釋迦牟尼座下菩薩，這可就惹了大禍，若是釋迦牟尼追究起來，土行孫這小子封印還是小事，被斬仙的話，那就悲催無比啦！

有時候，事情必然會出現極端性，極樂寺與淨琉璃寺允許結婚生子，可奇怪的是，尼姑們個個長得都不算絕美，最多就是順眼；而不允許結婚談戀愛的“婆娑寺”，卻是美女滿地爬，這真是一個怪異的現象。

受房仲述大規模的報復所導致，花屍等玩家不得不去收拾爛攤子，從而雙方暫時休兵歸營，這也讓房仲述能夠抽出時間，替懼留孫師兄辦事；外事不決找師兄這句話不是白說的，這證明師兄是非常給力的，因此，房仲述是很賣力的替師兄辦事情。

但有時候賣力不代表有收穫，由於土行孫不算犯律神仙，房仲述就無法藉助天牢殿內的裝置，搜尋他的蹤跡；懼留孫佛倒是留了最近的地址給他，只是等房仲述到達那地方後，土行孫跟飛煙仙尼早就不知所蹤。

測算神通的有效視修為而定，高修為者測算低修為者是百試百靈，低修為者測算高修為者，一百次能測中一次，那就是天地法則開眼；最重要的是，低修為者測算高修為者，不但測不出來，反而會被高修為者捕捉到神通痕跡，從而高修為者若是生氣的話，直接就會滅了低修為者。

同等修為之間的測算是最好的，50%的成功率，就算失敗，也不會被對方察覺，若是有成功率加成的道具，有時候可以百分百的測算到同修為者之間的蹤跡；這裡的同修為，是指同品，就算不同期，也算同修為。如某位真仙初期者測算房仲述，房仲述是真仙后期，那位測算他的人同樣擁有50%的成功率，且失敗也不用擔心會被房仲述察覺。

房仲述也算是下了血本，從