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簡容的觀念和現在的世情一致，她也是看不起那些舊派小姐的，但簡容心裡知道，陳知意雖然受的是舊派的教育，但這人委實是個怪才，上學一年就被燕京大學錄取，私底下還有個如今在文壇風氣正盛的筆名。

她心裡當然樂意報紙上誇她和師兄是天作之合，但看到貶低陳知意的那些話時，心裡卻是又心虛又帶著點竊喜。

至少目前來看，世人眼裡她還是比不過自己的。

這場離婚官司，離開庭還要再等幾日，在報紙上對這樁官司的報導，越發危言聳聽的時候，陳知意第一次以自己的名義，在燕京日報上發表了一篇文。

她之前就想過，蕭肅給她的那些傷害，她早就還了回去，這場官司不是為了她自己而打的，是為了劇情裡的那個原配。

所以她也不用容與這個筆名，只單純的在擁有了發聲渠道後，為劇情裡的那個她發聲。

這篇文章，她只是簡簡單單的論述了一遍，當今這個新舊交替的社會下，舊式女子是如何在夾縫中生存的。

「西學傳入東方後，我就常聽聞一些對舊式東西的貶低，對西方文明進步思想的推崇之語，那時的我尚還未預料到，原來自己也是要被歸納在這『被貶低的舊式東西』裡的出嫁之前，從小所受的教育告訴我，做人要勤儉持家，謹守本心，此時的我萬萬想不到，僅僅因為一個『舊式女子』的標籤，丈夫就已經在心裡判了我的死罪此後另尋新派的小姐，在他看來，在世人看來，已經是理所應當的了。

畢竟社會要進步，西方文明要推廣，那這種」舊式的東西「被淘汰，也就變得順理成章了可真走到這一步後，我想問問諸君，請求大家為我解解惑，我到底是個「東西」？還是個人？

既然是個人，那新派的青年有人權，我是否也有人權？當前社會下如此推崇西方文明，莫非西方人也流行學了新思想後就拋棄妻子不成？

在我這個舊式女子看來，這社會上推崇西方，竟已經到了一種病態的程度，凡是沾著點西方氣息的，不論好壞，皆被添上『好』這個標籤凡是沾上封建、守舊這幾個字的，就皆是落後的，遭人輕視之物我國家傳了五千年的東西，應不至於如此吧？」

陳知意其實早就想說了，當前的國家是弱，國力是比不得別的國家，但這並不代表他們國家流傳了五千的文化，就比西人的那些東西低階了。

舊式女子落到這個地位，不過是這時候「一刀切」向西方，文化不自信下的一個縮影。

「你們在西人面前卑怯，轉頭就把這種鄙夷發洩在舊式女子身上，第二天再披上一層西式文明的皮，為自己的不道德找了個絕佳的藉口，這行為真是文明進步極了。」

陳知意寫完後，在寫到對東西方文化的「一刀切」的時候，到底是不願意引戰，只輕輕幾筆帶過。

說了有什麼用？國家沒立起來，什麼文化自信都是空談。

劇情裡的原配沒有發聲渠道，陳知意卻是有的。

在燕京日報刊登了這篇文章後，因為「蕭肅原配」這個身份，再加上這樁鬧得滿城風雨的離婚官司，舊式女子的處境迅速的引發了一些人的關注。

大多是被捉住了痛腳的，曾經做過，或者正在「拋棄原配」的文人。

這時代，話語權大多掌握在男人，尤其是這些留洋歸來的進步青年手上，另外一些雖然也能在報紙上發言的新派小姐，卻是吃到了「新派」這個標籤的紅利的，自然不願意沾手這種敏感的事情。

這篇文章一經發出，便引來了眾人的口誅筆伐，甚至情形要比陳知意沒發文時更壞。

陳知意沒發文時，報紙上對她的貶低，大多是字裡行間不經意流露出來的，這些文章只是覺得蕭肅另結新歡理所應當，從沒有一篇文專門針