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結論。
這個直接說兩家學說都是垃圾有什麼區別？如此直言不諱地蔑視當今天下的兩大顯學，光是這個膽量，就遠不是如今的張良所能比擬的。
“不錯，儒法兩家如今其實都還是半成品。”
然而白洛彷彿沒有察覺到自己言語中的不妥一般，而是淡淡點頭道：
“先說法家，法家確實可以有效提升君主對國家的掌控能力，並且以此來增強國力，讓國家更加適合爭霸，但是法家卻有一個致命的弱點，那就是他無法解釋王權的來源。因為法家本身就是依附於王權而存在的，在這種情況下，它自然無法再去定義自己所依附的王權。”
“這麼說或許有點饒，我舉一個簡單的例子你就能理解了。同樣是有人造反，儒家可以扯出一大堆諸如“不忠”、“泯滅人性”之類的話語，以此來動搖敵軍的軍心，達到不戰而屈人之兵的效果。而法家則不能，因為法家只能透過對方“違法”的藉口來對對方進行制裁。但是問題來了，人家都造反了，自然就不再是你的國民。你們國家的法，又如何能夠管得了人家？因此法家是沒辦法對地方的軍心進行動搖，以達成不戰而屈人之兵的目的的。”
“這麼比較其實已經有些不公平了，因為在絕大多數情況下，儒家的統治的國家中造反的數量是絕對會少於法家統治的國家的，因為儒家在日常生活中就完成了對國人精神方面的構建，令他們不敢生出造反的年頭。反觀法家，在這方面就要差上許多，完全無法和儒家相提並論。”
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