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義的，但是活下去，就能發現有趣的事情，如你遇見那花，如我遇見你。」

至此，少年的生命有了意義，那就是追隨大蛇丸的背影。

何嘗不是一種熱愛，一種英雄主義，一種直面生活的態度。

雖然是對的，但它未免有點太簡單了。

從個體層面出發，這個問題其實是沒辦法回答的。

為什麼？

因為存在是一個系統最原初的狀態，是一切的原因與起點，因此，存在意義本身是一個自我指涉的問題。

這種問題沒有辦法從系統內部獲得回答，只能從系統外部進行回答。

簡單的說，個體無法意識到個體自身的問題，只能由另外的個體進行干涉指正。

打個比方，螞蟻不能理解自己為什麼存在，但在螞蟻系統之外，人類卻能看明白它為什麼存在。

再打個比方，人類以自己的科技引以為豪，確切的認為自己的科技樹並沒有點歪，但換個更高等的外星文明從人類系統外部觀察，就能很清晰的看到各種可笑的錯漏。

那麼這個問題，在以前的忍界是用什麼解決的呢。

很簡單，用一個小集體繫結個體，讓這個小集體成為個體的存在根基與目的。

最常見的就是，家族、社群、宗教、忍村。

戰國時代怎麼讓全族活下去，就是個體存在於忍族的全部生命意義。

柱間是如此，扉間是如此，就連斑也是如此，毫無二致。

即便後來斑更改了生存意義，本質上，他也沒能完全覺醒。

到了忍村時代，雖然換了個新瓶子，但裝的酒水也是一點沒換，直接就能拿來套用。

戰國時代的老傢伙為什麼牴觸忍村剝奪他們的權利，這是木葉本身否定了他們一直以來的生命意義。

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