第62章 力之大道的疑問

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重要性十分突出，我說的，不只是它直接關係你們的小命……”

“你們知道真實的世界是什麼樣嗎？你們對於世界的認知，來源於你們的感官……”

“你們知道花是紅的，草是綠的，是因為你用眼睛去看，是因為視覺……”

“你們知道鳥叫聲是什麼樣，是因為聽覺……”

“你們可以憑藉觸覺感知花草的形狀，水的溫度……”

“你們對世界的一切認知，都來源於你們的五感，這就是你們認知的世界。

可五感之外呢？真實的世界遠不止你們用五感觀察到的這麼簡單……”

“九成九的真實世界都無法被五感觀察到，而元神，就是認知真實世界的一個方式……當然，在元神的感知應用上，路還很漫長，對於真實世界，我們現在能查探到的也只是滄海一粟……”

果然是高武世界嗎？這種理論認知和古代完全是兩種境界。

陳巖在等之後的提問環節。過了半個時辰，臺上的四長老講得差不多了，輪到臺下的弟子自由發問。

陳巖還沒行動，一個弟子搶先發問了：

“長老，我們在鍛體境界、通脈境界遲一點突破會不會更好，積蓄氣血和內息到極限，突破後更強?”

提問的是一個通脈境界的弟子。

“沒必要，內息和氣血隨時都能增長，在低境界時多積蓄氣血和內息也不會讓你超過其他弟子，反而是別人突破後，在高境界積蓄氣血和內息更快。”

四長老繼續說道：

“而且，低境界積蓄氣血和內息沒有極限的說法，就算飽和了，數十年乃至數百年之後，也可能有人創出秘法，無限拔高蓄積上限，練到死也蓄積不滿。只是沒這需求而已。”

“記住，武道是人走出來的。可以豎著走，也可以橫著走。

你想在某一個築基境界拓展橫著走的路，就要有承擔一輩子徒勞無功的心理準備。”

“你所謂的蓄積上限，只不過是一條橫著走的路的開始。”

“現在的武道已經是無數人實踐的結果，只要不偷工減料、另闢蹊徑，就不會根基不穩。

當然，你想另闢蹊徑，就要承擔另闢蹊徑的後果。大概就是這樣，還有什麼要問的嗎？”

陳巖見他說完了，立馬提問：

“長老，可以說一下橫練武學到高深境界，領悟的力之大道嗎？氣力在武學中自然不可缺少，但也不是非常突出。

專練氣力為什麼能被稱為大道?”