第463頁

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

這其中，又數科道官們最是忿忿然，新策割去了他們不少許可權。給事中、御史官小權大，因為他們有諫言權、廷推權，與朝廷選才用人息息相關，京察變得規範了，他們說話的分量就輕了。

一連數日，到處議論紛紛，支援裴少淮的人並不多。倒是不少人打定主意，勢必要在廷議時，要把此新策給駁回去。

到了廷議這一日。廷議設在乾清宮正殿裡，按廷議最高規格，有內閣五大學士，六部九卿正官、堂上官，和科道官們參議。

其中，吏部尚書王高庠因身子抱恙缺席，由左侍郎代替參議。

數年過去，當裴少淮青袍換作紫袍，再次站在廷前，他那般閒庭信步、帶著些隨意的神態，叫許多科道官又怒又怵。

明明裴少淮唯獨一人，而他們有一群人，為何會發怵呢?

&ldo;裴郎中的摺子，諸位愛卿都看過了，開議罷。&rdo;皇上直截了當言道。

裴少淮在奏摺中寫道，&ldo;……京察派發訪單，揭帖無名，筆下之言真假難辨，恐有捕風捉影，信口雌黃之嫌&rdo;，他建議，與其耗費時間會單，辨別真假，不如詳編京官們的功績冊，細細列出官員們六年間做了什麼實績、有哪些失職之處，再據此評定等級。

當然，核實官員們的功績也需要一套章法。

這一改，把&ldo;論過錯&rdo;改成了&ldo;論功績&rdo;。

吏科給事中打前陣，他揪住的正是這一點，言道：&ldo;聖人言君子&l;功不獨居&r;，成人之美，歸功於天，當屬君子之行徑。裴郎中編此功績冊，豈不是叫人人推諉過錯，而專職貪功、掠功、誇功?屆時，堂上相爭，哪還有一絲半點的文人風骨?&rdo;

意思是，臣子們都應當君子，君子清正，是不會爭風貪功的，裴郎中的做法是在敗壞朝堂風氣，招致人人都爭著搶功勞。

亦是有違聖人言。

大慶儒學當道，京官個個都是科考的佼佼者，自然最會拿&ldo;所謂君子&rdo;、&ldo;文人風骨&rdo;的那一套來攻訐他人。

裴少津立於科官當中，欲出列替兄長辯駁，助其一臂之力，這種引經據典、用儒學打敗儒學，是裴少津最擅長的事情。畢竟他記性了得，可謂是行走的四書五經。

裴少淮隔著正廷，向弟弟示意不必。

&ldo;聖人所言自然不假，然&l;君子不貪功&r;論的是君子秉性，是非功過論的卻是&l;在其位，謀其政&r;，論其是勝任或是瀆職，此二者豈可同等而語?群臣君子秉性，朝廷功過刑賞，此二者並不相悖。&rdo;裴少淮笑道，&ldo;考功司自然期許眾人皆是真君子，屆時考察功績，能省卻不少功夫。&rdo;

你&ldo;君子文人&rdo;論的是&ldo;人&rdo;，我&ldo;是非功過&rdo;論的是&ldo;職&rdo;和&ldo;責&rdo;，根本不是一回事，莫要偷換概念。

若是人人都是真君子，哪裡還用得著京察，這是人盡皆知的事情。廷議辯駁，就是在明知的事實裡，戴著&ldo;聖人言&rdo;的鐐銬，相互傾軋，一比高下。

&ldo;若要論君子小人……&rdo;裴少淮故意頓了頓，一挑眉梢，瞬時色厲，言道，&ldo;昔日初行訪單時，眾臣子廉恥自重，以名入訪單為終身之玷，故人人恪守自糾，不敢出格。現如今，訪單肆行，滿紙荒唐穢狀，若是信以為真，按照這條條列列，朝中文武百官皆宜罷黜降職。從廉恥自重到捕風捉影、信口雌黃，大家相互指罵，這難道就是君子之風嗎?&rdo;