第九百六九章 望氣尋龍

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，鄭亞已經沒有任何理由要求他們留下人質了。

心情比較複雜，鄭亞低沉地說道：“給我三天時間，我需要認真判斷周圍的地勢地形，這才有可能找到一些線索。”

考恩一個響指：“ok，到了那邊之後，給你三天時間，讓你認真尋找，希望你能有所發現，三天一過，我們就只能用我們自己的手段了。”

鄭亞微微點頭，心中卻在快速思考自己應該使用的辦法。

就國人的地質陰陽學說之中，判斷一個可能的居住地，應該有兩種方式，一種是理氣宗，一種是形勢宗。

小飛導師給自己傳授的，主要是理氣宗，而自己跟隨李炳天科考的時候，接觸到了許多形勢宗的東西。

小飛導師的理氣宗，主要是依靠羅盤定位，需要用羅盤，根據河圖洛書、八卦九宮和陰陽五行的宇宙圖式，把天上的星宮、宅主的命相和宅子的時空構成聯絡起來，這樣才能定位。

理氣宗的好處，就是一旦有所發現，往往就能準確判定出許多細微的走向和結構。

可在亞馬遜叢林之中，星空無垠，地理難辨，如若不能定格大致方位的話，理氣宗的東西就很不好用。

從大的角度來說，形勢宗那種看地形，判定山勢的做法，此時更加有操作性。

認真回想，鄭亞想到了小飛導師今年傳授下來的，自己已經粗粗涉獵過的形勢宗的“望氣”術。

所謂“望氣”，就是從宅場的氣場旺衰和氣的顏色所屬於《易經》的什麼卦，直接判斷宅場成敗興衰。

善於“望氣”之人，必有氣功做基礎。

鄭亞初學望氣術的時候，就得出一個結論，小飛導師，果然也如同李炳天一般，應該也是一個奇人，一定也有不弱的內力修為。

望氣術的訣竅，就是瞄準目標的遠處，半闔雙目入靜，似看而非看，目注而達心，久而久之，自然可以看到一種冉冉升騰，薄輕飄渺的嵐霧，這就是大自然的環境之氣和陰陽宅內氣相溝通的氣，也稱之為暈。

各個方位的氣，顏色也各不相同，按照望氣術的規律，通常和五行五方有所結合。

東方屬木，氣為青色；南方屬火，氣為紅色；西方屬金，氣為白色；北方屬水，氣為黑色；中央屬土，氣為黃色。

好的住宅場所，通常都會有五氣朝元之說。

小飛導師傳下“望氣術”時指出，修行望氣術，最好選擇水澤之地，因這種地方水汽充足，嵐氣變化比較明顯易望……

現在，正值亞馬遜雨季，整個亞馬遜還就是一個巨大的水澤，鄭亞使用望氣術，還真是有著比較明顯的感知。

比如說，泰格尼亞人的部落，在望氣術的感知之下，就出現了黃色，黑色和白色的光暈，而且氣場相當強大，滾滾氣暈從三座山嵐匯聚而來，在此地形成了一頭巨大的三色氣雲。

認真觀察，鄭亞十分意外地發現，三色氣雲此時展示給鄭亞的，就是一頭昂首咆哮，搖頭擺尾的巨大的蜥蜴。

大蜥蜴！泰哥尼亞人的部族鎮守者，就是大蜥蜴，如今自己望氣看到的，也是大蜥蜴，那麼是不是說，自己找到了格魯爾人部族的時候，望氣之時，就能看到那條巨蝮蛇，也就是董洹清所說的金龍。

只不過，哪怕是望氣術，此時也有一個問題，那就是，在不知道應該看什麼方向的時候，鄭亞其實是很難感知到周圍氣雲形狀的，鄭亞之所以能夠感知到泰哥尼亞人的氣雲形狀，其實是先看到了部落，才開始看雲，所以比較簡單。

相反，則完全不然。

準確點說，泰格尼亞人這兒，那是已經知道了大蜥蜴在那個方向，鄭亞去看，自然而然，輕鬆看到。

可是格魯爾人那邊，卻是需要鄭亞從亞馬遜的億萬大山之