第四百七一章 李氏跆拳

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單掌豎起，方丈大師低聲說了一聲：“既然德岸師祖出面，此事自然就不用再議，不過德岸師祖能否為弟子解惑，金童鄭亞到底是師從何方，一身所學，是否乃我少林正宗？”

德岸大師微微欠身，嘴裡朗聲說道：“鄭亞打出木人巷之後，老衲也是百思不得其解，跑去藏經閣查了很久的資料，倒是略有所得。”

頓了頓，德岸大師這才繼續說道：“唐武宗時期，史稱會昌中興，那時，武宗對外擊敗回鶻，對內打擊藩鎮和佛教，造成了少林數百年的沒落，本寺記載之中，十二代方丈法玩圓寂與公元790年，而十三代方丈報恩繼位於公元1058年，中間有著近270年的空白，那段時間，堪稱少林傳承最為黑暗的時期，很多少林絕技就在那時被付之一炬，消失在了歷史長河之中。”

這一段歷史，只要是熟悉少林寺發展過程的弟子，倒是並不陌生，這中間，也看不出跟金童鄭亞半點必然聯絡。

不過德岸大師既然慎重其事說出這段話，自然就會有必然緣由，大家用心傾聽。

德岸大師查閱了許多藏經閣的典籍之後，根據許許多多的作證材料，還有一些蛛絲馬跡，倒是找到了最為可能是真實的答案。

十二代方丈法玩俗姓張，學道普濟禪師，常居住洛陽和少林兩地之間，主持少林期間，坐下收三大俗家弟子，其中一位，名曰鄭月明，乃是唐三絕，被詩聖杜甫譽為“滎陽冠眾儒、文傳天下口”的鄭虔之子，習武資質絕佳，典籍記載，其修煉了金剛不壞體等多門少林七十二絕技。

典籍之中，也隱約點出，武宗禁佛之後，大約是大唐大和年間，有大唐文武雙料狀元鄭冠，疑似鄭月明後人，修行少林絕技而揚威天下。

這段時間，德岸大師還查閱了一些鄭家族譜，得出結論，恰好現在湖湘一帶不少鄭家後人都尊廣文公也就是唐三絕鄭虔為先祖，金童鄭亞剛剛好就在其中。

總之一句話，德岸大師經過一番考證，得出結論，鄭亞的確修行的就是正宗的少林功法，而且來路很正，乃是正宗少林俗家祖傳的功法，如若可以，將來或許能夠補齊少林不少失傳的功法。

德岸大師的這一番話之中，還有著許多保留，比如他在鄭亞的身上發現了易筋經內力，猜到了雜阿神功，這些，可都是少林失傳之謎，尤其是雜阿神功，對於少林七十二絕技的修行有著至關重要的作用。

猜測了鄭亞的身份，德岸大師親自預收下了這位關門弟子。

那麼，金童鄭亞瞬間搖身一變，成為了根紅苗正的少林正宗，地位甚至是超過了武僧大龍，這可就是真正的自家人了。

般若堂在少林本宗之內經常對外，此時，猛地想起一件事，首座金剛開口說道：“德岸大師，既然金童鄭亞的身份得到了確認，那麼我們是不是派人過去，給他做點武術指導，另外，也是不是可以安排一些贊助給他，你看他現在比賽，身邊都沒有一個像樣的助理，更沒有一個贊助，感覺太不正規了。”

方丈大師也說道：“武協那邊最近也在問我金童鄭亞的真正身份，他們已經在拿鄭亞當少林弟子宣傳，不過我這兒沒有確認，所以他們也就只能遮遮掩掩。”

戒律院首席金剛此時說道：“金童鄭亞畢竟在我少林所學時間甚短，此次華山論劍能否走到最後，還是兩說，個人覺得現在認可他的少林真傳身份，不是很妥當，因為武僧大龍剛剛惜敗。”

他的意思，大家一聽就明白過來。

已經敗了一個武僧，再敗一個金童，少林的面子可就沒地方擱了。

行明大師此時開口問道：“金童鄭亞的下一個對手是誰？我們能不能先給分析分析，看看鄭亞能否戰而勝之！”

少林大雄寶殿在分析李文濤的時候，拳迷們也已經在各