第327章 問天十三劍（1）

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經其研究之後，斷定其正是萬兵殿當年封印《問天十三劍》劍經的劍碑，並且是其中的御神、蕩魔兩劍。

據那劍碑上所說，修煉這《問天十三劍》的每一劍，都需要有三個步驟，也便是鑄劍、練劍和養劍。

這鑄劍，指的是修士要按照劍碑表面上，所燒錄的鑄劍之法，將對應的靈劍鑄造出來。這每一劍的鑄劍之法，都不盡相同，但一旦鑄出後，都會成為修士的本命靈器。

這練劍，便是靈劍鑄出後，修士可持劍進入劍碑之中，修煉其中的劍經神通，在這一過程中，靈劍是不能被拿出來對敵的。

這養劍，便是將劍碑中的劍經，煉至純熟無比、登峰造極，靈劍便可以本命靈器之姿，收進修士的體內，在修士的靈力中溫養淬鍊，以待對敵時之“起劍”。

然後，當青陽子祖師，準備修煉這御神、蕩魔兩劍之時，卻是發現無法修煉。

倒不是因為他天份不夠，或者說《問天十三劍》對修士靈根有特殊要求，《問天十三劍》是純粹劍道，十大法系都可以修煉。

青陽子祖師曾自信地認為，以自己的絕世天資，煉出這兩劍問題不大，結果徒耗了數十載光陰，連御神劍的“鑄劍”一步都沒有鑄出來。

後經過多年鑽研，青陽子祖師這《問天十三劍》，有一個嚴苛的修煉順序。

他認為這十三劍中，開體、御神兩劍是為根基，並且要先修開體劍，再修御神劍。

等這兩劍修成之後，鎮屍、葬鬼、斬妖、蕩魔、滅聖、戮佛、誅仙這七劍，應該是可以自行選擇順序修煉。

修煉完這七劍後，再修煉破空、湮時兩劍，然後是度厄劍，最後是輪迴劍。

青陽子祖師雖然得到了御神、蕩魔兩劍的劍碑，卻沒有得到開體劍的劍碑。

為了修煉這《問天十三劍》，他又有意尋找了開體劍劍碑數十年，結果一無所獲。

再後來，青陽子祖師脫離中土青焰門，到了東域的東林界創立了青陽宗，雖然他沒有再鑽研過御神、蕩魔兩劍的劍碑，但也將其作為鎮宗傳承之物，傳了下去。

一直等到了青陽東西兩宗分家的，李淳和袁罡兩位祖師一代，他們的師尊馬鈺在道解前，將兩座劍碑傳給了大弟子李淳，並告訴了他其中的隱秘。

這位李淳祖師，也是一位驚才豔豔之輩，其還是一位絕頂劍修，他也曾嘗試著修煉了御神、蕩魔兩劍，結果也是一無所獲。

但在李淳祖師的晚年，他吸取了這兩塊劍碑上，關於御神、蕩魔兩劍的鑄造要旨，融入進一些其他的上乘鑄劍法門，又將自己畢生的劍道功法造詣，融匯成了適合御神、蕩魔兩劍的修煉法門，新創出的這鑄劍之法以及修煉法門，便形成了後來東宗四大鎮宗功法之一的《御神蕩魔劍訣》。

看到這裡時，莊玉心中甚為震驚，自己一直以為的無上劍訣，東宗《御神蕩魔劍訣》，竟然只是吸收了《問天十三劍》兩劍的鑄造要旨，又自行創出修煉法門，而造出來的劍道功法。

即便如此，回想起在青陽山小南井陣眼，韋逸之從眉心處抽出“御神劍”時，給自己帶來的壓迫之感，莊玉仍感到脊背發涼，心中不禁暗想：“如果是純正的御神劍，得有何種威勢，如果問天十三劍，又全部煉成呢？”

自從李淳祖師之後，《御神蕩魔劍訣》就成了東宗四大功法之一，東宗的歷代元嬰老祖，也都是代代相傳，都知曉這《御神蕩魔劍訣》是怎麼來的，這也就更使得他們，打起了《問天十三劍》傳承的心思。

從李淳祖師開始，東宗每一代元嬰老祖，都會外出巡遊，只為尋找那十三劍中的第一劍，開體劍劍碑的下落。

一旦找到，他們就可以開始修煉開體劍，再修煉御神劍、蕩魔劍，若三劍修成，那是足以讓他們從