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大理國“漁樵耕讀”四大家族之一的“讀”，是號稱大理第一書香門第的朱家，也是一個傳承日久的修仙家族，祖上卻是儒門的傳人，他們的門生故吏遍及大理國，在大理國為官的朱家子弟眾多。
以朱家在朝廷的聲勢，理應居於鬧市之中，教化天下。但正好相反，朱家的山門，卻是在貧瘠僻靜的“博澀寨”，這裡山川塞口，地形複雜，屬於易守難攻的地方。
看來朱家先祖對自身的安危看得很重，其實也是對自己實力的不自信。
朱家族人的主體靈根是金屬性的，家傳的功法，則是源自孟恪的“浩然正氣”的“正氣歌”。
這是在浩然正氣的基礎上，推演出來的金屬性修煉功法，與金屬性靈根的金銳之氣相合，更加正氣凜然，無往而不利！
正氣歌修煉出來的法力，“至大至剛，沛然不可阻擋！”戰力一向在同境界稱雄。
朱家家傳的絕技是判官筆法，全憑一身浩然正氣，代表天道公理。明辨是非，審判一切人間罪惡，摧毀惡人心智，殺人救人，就在一念之間！
朱家先祖看來是對正氣歌的理解出了偏差，居然選瞭如此一個蔽塞之地居住，很不利於族人正氣歌的修煉。
正氣立於天地之間，至大至剛，豈能隱藏於一隅之地！讓自己束手手腳，難怪朱家的實力是江河日下！
朱家這一代的族長朱書皓，煉氣九層巔峰的修為，真實戰力卻是偏弱，同階之中居於中下水平，有點弱了正氣歌的名頭。
他是現任的大理國朝堂宰相，推崇的是中庸之道。
儒家注重的是大方向中正不偏，重視的是精神生活的充實和豐富，關心的是培養正確的人生觀，即教導子弟成為正人君子。
中庸之道，望文生義，給人的感覺是不溫不火，不夠積極，無所作為。
其實這是對中庸之道的誤解。中庸開篇就說，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是壓抑人性，而是承認人性、順應人性、以人性為根本的，並要根據人性來進行修養。
中庸之道所謂的“持兩用中，過猶不及。”是“中”，不是前也不是後，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一個外界與內心，形勢與實力的平衡點。
天空任鳥飛，海闊憑魚躍，狹室之中奔跑只會撞得頭破血流。審時度勢才能掌握平衡，掌握平衡才能遊刃有餘，收放自如。
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