第25章 漁樵耕讀（一）

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第二十五章漁樵耕讀（一）

“漁樵耕讀”，是神風大陸最基本的四種職業，也代表了四種不同的基本生活方式。

古人之所以推崇“漁樵耕讀”的生活，與其說這是對田園生活的恣意和淡泊名利的人生境界的嚮往。

還不如說是一種無可奈何的無聲抗議。其內心深處其實對入朝為官，得到皇帝的賞識還是非常的渴望。

“學成文武藝，貨與帝王家。”這是神風大陸世俗界每一個凡人追求的最高目標。

“漁樵耕讀”，在大理國被賦予了特殊的意義，是有身份和有本事的象徵。

大理國山高谷深，自然環境十分惡劣，物競天擇，適者生存。在嚴酷鬥爭中生存、生活，大理國各族除了進行必要的農業種植外，另一方面就是漁獵。

漁獵是各民族最為原始的生產方式之一，高家在大理國的漁業中獨佔魁首，被稱為“漁樵耕讀”四大家族之首的“漁”。

高家佔據了大理國百分之八十以上的水面，幾乎壟斷了大理國的漁業，高家捕魚的主要精力放在大理的北海。

高家主家卻居住在滇池畔的鴨赤城，所以，“開漁”儀式是在滇池之畔舉行。

立秋的前夕，按照大理國“秋漁冬獵”的習俗，就是“開漁”的日子。

“開漁”俗稱“開海”，是大理國漁民千百年來祈求魚獲滿艙、漁民平安的傳統民俗習慣。

當天的儀式上，豬、雞、鴨、粑粑、糕點等貢品陳列在滇池碼頭的供桌上。

祭海人員一般由九位組成，他們都是德高望重的高家長老。

他們代表整個家族作為主祭師，領祭點燃香燭，帶領家族數千人員三祭上香、敬酒龍王、龍母，祈願魚蝦滿艙、人海共榮。

祭奠完龍王龍母，開漁儀式才算開始真正開始。

高家的開漁儀式的重頭戲，是家族後輩子弟之間的比試。

參加比試的高家少年，都在十二到十四歲之間。

他們中間，有的已經是煉氣三層高手，有的卻是沒有靈根的、會個三招兩式的世俗武者。

他們沒有分開選拔，除了年齡上的限制，這裡是實力為尊的世界，沒有什麼公平可言。

在主持臺上，高家現任族長高子敬端坐中間，九大長老分列兩旁。

他最喜愛的小兒子，“五大太歲”的二太歲高開泰，立在他的身後。

在長期的水中捕魚、山中射獵中，非常的危險，修仙者的參加固然重要，但大量的沒有靈根的凡人，也不能無所事事，需要積極參與進來。

所以，凡人的防身武藝無疑顯得十分重要。

大理國各民族都十分尚武，他們武藝的來源大概有二種。

一種個是在長期的各種戰鬥中，透過不斷總結，由世俗武者中的傑出之士創立的武功功法，如鷹爪拳、蛇拳等，多為外家拳法，以剛猛或迅捷取勝。

另一種則是由修仙者根據修仙功法改編而來的，比如大理段氏的一陽指，高家的太公鉤等，多屬內家拳法。除了克敵制勝之外，尚有強身健體之功。

首先開始的並不是擂臺賽，而是被高家稱為“龍選”的淘汰賽。

實際上就是一場釣魚比賽，但釣的魚可不是普通的魚。而是滇池特產的“白龍魚”。

“白龍魚”色白頭昂，大者長六七尺。形窄，腹扁，鱗細，頭尾俱向上，肉中有細刺。是一種難得的水屬性食材，對水屬性功法的修煉大有益處。

尤其是高家的碧水清波訣，服用白龍魚，非但修煉速度加快，而且在煉氣期幾乎沒有瓶頸，即便是四屬性的偽靈根，也能修煉到煉氣後期。

這也是高家牢牢佔據滇池的根本原因，白龍魚與高家的碧水清波