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有道理！”
二人開始談話，尊者對何元英的來意很清楚，顯然到展經寺找尊者瞭解轉世之事的人，不在少數！
尊者雖然沒有明確告訴何元英轉世靈童的秘密，但他述說了大量的關於靈童的典型事例，顯示出了與他年齡極不相稱的淵博知識。
西南大草原的大上師都松欽巴（意指聖識三時，三時即過去、現在和將來），臨終時口囑他將轉世，後人遵循大上師遺言，尋找並認定轉世靈童，從而開了草原上靈童轉世之先河！
轉世靈童被大草原佛教各宗派所普遍採納，在長期的發展過程中，逐步形成了對於尊者轉世靈童的尋找、認定、教育等一整套嚴格而系統的制度。
草原上的修佛者普遍認為，靈童不僅是前世尊者精神的延續，還繼承了尊者前世之靈性！
因此，靈童出生後就能記憶前世的一切，也可辯認前世用過的物品。
在尋訪靈童的過程中，尋訪的法師往往帶一些前世尊者的遺物和仿造品同時擺在被尋訪者的面前，讓他辯認，如果辯認準確無誤，即可以認定為轉世靈童。
在草原上，找到的靈童，也有能回憶起自己前世的名字、所經歷的一些事情，但大都只是一鱗半爪，大部分都是朦朦朧朧的，但對前世的特長，學習起來的速度驚人。
還有的尊者，雖然沒有經過刻苦攻讀，就能輕鬆學習或背誦經書。
曾經有一代尊者的轉世靈童，一本五十頁的《文殊真實名經》，他才把這本經從頭至尾讀了一遍，就能一字不漏地在背下來了。
而這本經一般人要能背誦下來，需花幾個月的時間，他之所以只讀一遍就能背誦，即是前世熟背之故。
靈童轉世，一直以來，盛傳於佛教傳說。而且大草原轉世靈童的傳承方法也越見豐富！發展到了現在，尋找轉世靈童，其實也是為了尋找慧根資質出眾的修佛天才！
目前展經寺尋找轉世靈童的標準是：出世的時間必須與老尊者圓寂的時間相同，能對老尊者生前的器物感興趣，並必須能圓滿回答尋訪法師的提問等。
確認轉世靈童的程式，一般是根據尊者生前的預示、遺囑等線索，透過降神、占卜、觀聖湖等方式，先佔知其轉生的方向、地點，然後派人化妝秘密尋訪靈童。
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