第102章 西海傳說

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第一零三章西海傳說

在草原上，和尚是很受人尊敬的，而且和尚不禁婚嫁，甚至家傳的和尚，在草原上成為佛教的一大主流派別。

和尚在大草原上的地位雖然崇高，如果信徒們僅僅是提供素食齋飯，不是虔誠的信徒，是不會去當那清苦的和尚的，更不會有人去假冒！

偏偏草原上的信徒們，儘量滿足和尚們的要求，而和尚們也是不忌葷腥、不禁婚嫁！一些奸滑之徒，他們並沒有受戒，僅僅是身穿袈裟，就在草原上招搖撞騙。

草原上生存條件惡劣，信徒們對宗教非常的虔誠，自然是難辨真假，對這些外來的和尚是任由取予，這些假和尚多有得逞。

聽草原上的經商的人說，那些假和尚是：“來時是和尚、留下是女婿、走時是小偷。”

何元英也是一個熱心腸，她與桃園庵關係密切，與佛教有著很深的關係，偶爾管管佛教的事情，也是責無旁貸。

這個小和尚六根不淨，草原上的和尚又不禁婚嫁，未必就不能成就一段美好姻緣，何元英不由得有了成全二人的心思！

前提是這小和尚不是那些奸滑之徒假扮的和尚，對這個事情的甄別，何元英還是很有把握的！

雖然現在她的神識還不能發揮最大功用，但對這些凡俗之徒，使用一些讀心術的皮毛加上一些精神迷幻之術，就可以輕鬆搞定！

何元英輕鬆就找到了小和尚，這是一個沒有法力修為的普通和尚，她稍微使用了一點讀心術，就發現這小和尚並不是假和尚。

這小和尚是薩迦派昆氏家族的嫡系傳人，出來雲遊也是家族規定的歷練，難得的是他和這小姑娘也是真心相愛。

何元英略施手段，用精神迷幻之術，幫助小和尚下定了決心，放棄了家族大和尚的繼承權，留下來和小姑娘成婚。

第二天一早，小姑娘笑面如花，來告訴何元英，小和尚決定不走了，已經向小姑娘父母提親，要留下來和小姑娘成親！

一旦解除了心中的憂慮，小姑娘也就恢復了草原兒女的豪放，說起她和小和尚的婚事，滿臉都洋溢著幸福，絲毫沒有神風九國女子們的那種忸怩！還邀請何元英參加她的婚禮。

何元英雖然成全了這一樁婚姻，但也沒有多餘的時間留下來參加婚禮，就送了幾個小禮品給小姑娘做為婚慶賀禮之後，如期離開這個村莊，繼續自己的尋寶之旅。

何元英雖然已經是築基後期巔峰的修為，神識非常的強大，又有上一世的記憶，按道理尋找自己的藏寶應該是輕車熟路才對！

但事實並非如此，何元英的修為現在被封印在煉氣後期巔峰，神識也相對應地減弱了許多。

神識和修為可以不相稱，但也不能離譜，煉氣期的修為，是絕不可能發揮出元嬰期的神識的！就如同十二伏的電源，怎麼也點不亮二百二十伏十五瓦的白熾燈一樣！

再說，當時桂育陽追殺得急，何元英也沒有時間辨別方位，現在找過來，也只是憑心中的直覺，根本就沒有神識上的感應。

近千年的變遷，滄海良田，改變之大是誰也無法預料的，何元英盤坐在地，冥想了一會，終於憑直覺確定了一個方向，一路往前走下去！

何元英是憑直覺往下走，但在一路上發現有許多的牧民結伴在一起，都拿著很多的貨物，與她走在同一條路上。

看到何元英這個憨厚的獨行商人，牧民們主動相邀，大家組成了一個很大的隊伍，而且途中不斷有牧民加入。

原來這些牧民都是要去參加西海之濱的“那達慕”大會，這個“那達慕”大會是方圓千里最大的盛會，牧民們說起來都是一臉的自豪！

聽到西海的時候，何元英心中一動，好似冥冥中與自己有所關聯。