第20章：出兵河套【二合一】

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至於香料，包括絲綢，則只有那些有地位的人才有資格享受——尤其是絲綢，遊牧民族會用它來製作成貼身的內衣，那絲滑的感受，比羊皮製成的內衣不知要舒適多少。

而除了以上這些以外，遊牧民族還會搶掠一種中原國家的物資，那就是中原的女人。

記得曾幾何時，魏韓兩國邊境一帶的女人，不知被遊牧民族搶掠萬萬千千，而這些可憐的女子中，幾乎很少有結局好的，絕大多數都是在羞憤與絕望中死去，更有甚者，被逼生下那些異族男人的孩子——順便一提，這些混血生下來的孩童，大多數都成為奴隸，因此這些人中，不乏有長大成人後投奔文明國家，致力於征伐遊牧民族的。

比如說魏國的上黨守姜鄙，他的母親就是被羌人掠走的隴西魏女。

因為林胡、羌胡等遊牧民族自身都不乾淨，因此，禮部尚書杜宥根本不需要添油加醋，哪怕是如實地將事實寫在檄文上，也足以激起魏人的憤怒。

這主要是作為中原國家百姓的優越心裡，畢竟中原人向來看不起不懂規矩的遊牧民族，尤其是遊牧民族中一些習俗，簡直讓中原人難以接受——比如說，遊牧民族中有「父親死後、兒子迎娶父親的女人為妻」的習俗，這在中原是絕對不能接受的，因為這違揹人倫，是亂那什麼（這個詞絕對打不出來）。

正因為如此，遊牧民族在中原人心中，歷來就是茹毛飲血的野獸形象，在他們看來，只有野獸，才會無視人倫綱理，做出那些為人所不恥的事。

這份身為中原上國子民的優越感，讓魏人十分配合禮部的鼓動——確切地說，事實上禮部還未開始鼓動，國內的魏人就跟沸水似的冒起了泡，滿心希望朝廷驅逐那些‘野獸’。

可能在大部分魏人眼裡，打林胡，就跟魏國曆年來捕殺狼群一樣——不失偏駁地說，遊牧民族可能一度將中原人視為「兩腳羊」，但中原人也從未將這些異族歸入人類的範疇，兩者一直都是誰拳頭大誰就說了算的關係狀態。

在十餘年前，魏國尚未強大起來，因此在對待異族的時候，難免會有所畏懼，可如今，魏國隱隱已是中原的霸主，又豈肯坐視林胡繼續佔據河套這塊肥沃的土地？須知，臥榻之旁，豈容他人酣睡？！

其實早在三月份時，太子趙潤就曾親筆寫了一份「討胡令」，在介子鴟、溫崎等人代為潤色了一番，準備頒佈下去。

但得知此事後，禮部尚書杜宥卻勸阻了他，原因很簡單——朝廷需要一個出兵的大義名分。

於是才有禮部於國內釋出檄文，煽動國內魏人的情緒。

而在五月下旬，朝廷見國內的應戰情緒已醞釀地差不多了，遂在早朝中，由兵部尚書陶嵇率先開口，提及歷年來他魏國邊境屢屢被林胡侵略騷擾之事。

不得不說，當時趙弘潤真的覺得很無語，因為在他看來，滿朝的官員都支援對林胡用兵，而像成陵王趙燊、安平侯趙郯等國內的貴族，更是急不可耐地早早將私軍從宋郡調到了河東，就等著朝廷下達征討林胡，而朝會中，這些大臣卻還在裝模作樣，這個說「必須要給予還擊」、那個說「應該先聲討林胡，如若林胡冥頑不靈，再動兵戈」。

看著這幫人假意在那裡爭論，趙弘潤索性在王座前臺階上坐了下來，右手託著下巴撐在膝蓋上，看著這幫人在那假爭論。

可能是察覺到這位太子殿下有點不耐煩了，於是在片刻後，朝臣們終於扭扭捏捏地達成了一致：出兵！

事後，禮部尚書杜宥拉住趙弘潤，私底下對後者做出瞭解釋。

其實嘛，就算杜宥不解釋，趙弘潤也明白，畢竟中原這邊的文化，講究“含蓄”。

簡單的解釋就是，雖然我看你不爽或者出於某個原因要打你，但我不會明說，我會找一個正當合理的理由，