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家奴這樣的奴隸形態比比皆是。
『奴隸制啊……』
想到此事，趙弘潤頗有些躊躇。
人，奴役人，這是非常野蠻的行徑，趙弘潤也支援這個觀念。
可問題就在於，奴隸制是羱、羝文化中的相當重要的組成部分，包括曾經一度被羱、羯兩族奴役的羝族人，也逐漸被羱族同化，搖身一變從過去的奴隸變成了奴隸主。
奴隸，這是三川部落在發展過程中勢必會出現的產物。
隨著小部落逐漸演變成大部落，族內的雜物事越來越多，還指望那些自我感覺越來越優越的族人像以前那樣去勞動？痴心妄想！
這就跟魏人在發達後，也會置辦幾處房產，購入一些家奴打掃院子、辦理瑣事一樣。
別驚詫，在這個時代，這種現象才是『常理』！
而若是強行抵制這種現象，只能說，你這是在這個時代為敵。
這也正是趙弘潤在提到『釋放奴隸』後，在座的羱、羝諸部落族長們一個個面色怪異的原因，畢竟魏國也是『拒絕承認有奴隸存在』的中原國家之一。
在沉思了良久，趙弘潤好似自言自語般說道：“奴隸，亦是財富之一。”
這句話，等同於預設了奴隸制的繼續存在。
聽聞此言，那些時刻關注著這位肅王殿下神色的諸部落族長們，如釋重負地鬆了口氣。
也難怪，畢竟包括魏國在內，諸中原國家內計程車人們，一直視『奴隸制』為荒蠻未開化的蠻夷的醜惡行徑。
一個小插曲所導致的緊張瞬間煙消雲散，在場所有人其樂融融地商量起趙弘潤所提出的『最後一場勝仗』來。(未完待續。)
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