第370節

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比起桓容的春風得意，司馬曜卻是面色黑沉，坐在太極殿中滿腹怒氣。

宦者跪在地上，頭不敢抬，大氣都不敢喘，生怕天子將怒火發在自己身上。

每次去長樂宮，天子歸來都要發怒，太極殿上上下下都是一清二楚。

大婚吉日定下，王氏常在臺城走動，天子的怒氣指數更是直線攀升。每次兩人遇見，只要王太后不在跟前，王氏壓根不會給司馬曜好臉色。話中沒有明說，神態卻十分明白，她看不上司馬曜的出身！

天子如何？

有個崑崙婢的親孃，依舊讓人看低。

這且不算，南康公主入宮見王太后，話裡又透出桓氏要與周氏議親的訊息。需知為拉攏周氏，司馬曜費了大力氣，乍然聽到這樁親事，不啻於五雷轟頂。

哪怕周氏家主派人傳話，說議親是假，為降低桓容防備是真，司馬曜依舊不放心，直接派人往周氏傳話，只要周氏不改先前之言，事成之後，必以周氏女為後！

至於王氏，他本就不喜歡。等到掌控權利，還不是說廢就廢。

周處表面很是感激，背過身卻是滿面嘲諷。

“奴子終歸是奴子！”

聽健僕回報淮南郡公設宴款待範寧，周處心頭微動。

聯絡南康長公主和新安郡公主連續兩日入臺城，新安郡公主更是公然帶著兩名俊俏男子，引得城內議論紛紛，反倒是淮南郡公在暗中的佈置不為人知，周處更是堅定了之前的選擇。

“蟄伏這些年，該是周氏擇選英主，舉家再起的時候了。”

第二百二十七章 天子大婚

魏晉禮制襲於兩漢, 天子大婚當依六禮, 即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

昔太康年間, 有司奏請，“天子大婚，納徵當用玄纁束帛, 加珪，馬二駟。”

天子允其所請，自此改舊制，納徵採用新禮。餘下五禮仍依古制，用白雁、白羊各一頭, 酒米各十二斛。

司馬曜大婚, 有司官員合議, 其後奏請，當行五雁六禮, 即納徵羊一頭, 玄纁束帛三匹。另增絳、絹、獸皮數目不一。此外, 需加錢二百萬, 玉璧一枚，馬六匹，酒米各十二斛。

無論司馬曜和王法慧是否不情不願，婚後是不是會成一對怨偶，婚禮的各項程式都在有條不紊的進行。

太常和大中正肩負納采、問名之責，行事不能有分毫差錯。

帝王大婚不同百姓，六禮流程不變，時間卻相對縮短，並且天子不能出宮親迎。故而，宮中請期之後，兩人要引車架前往內史王蘊府上，當面宣讀聖旨，迎皇后入宮。

桓容的船隊抵達建康時，大中正和太常剛剛過府納采。半個月不到，竟是五禮已畢，只等接新皇后入宮。

王氏上下對這樁婚事未必滿意。

在多數人看來，有哀靖皇后的先例，將王氏嫡女嫁給司馬曜實在有些虧，尚不如同建康士族聯姻。

皇后之名說起來好聽，實際卻截然相反。

魏晉不比兩漢，后妃外戚的權利不斷縮減，除非像庾亮庾冰一樣，本身才具過人，掌一方州郡，能以政績戰功將家族帶上頂峰。如若不然，成為司馬氏的姻親，根本沒多大好處。

當然，如桓溫等權臣尚公主是另外一回事。

奈何六禮已過其五，事成定局，無可更改。

家主又三令五申，不許族人在此事上表明不滿——至少不能當著太常和大中正的面，以致落下把柄。族人再不情願，也不能違反家主的命令。到頭來，只能擺出笑臉，迎接臺城來人。

迎親當日，司馬曜在太極殿中端坐，玄衣紅裳，頭戴十二縫皮弁，腰佩鑲嵌寶石的木劍，表情中帶著難以抑制的激動。