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更何況，她是能聽到他們的聲音的。

她聽過五師伯任半煙的聲音，聽過六師伯汲羅的聲音，又在與淨幽的那幾場比試中，聽過四師伯任半雨的聲音，當然不會認錯。

一開始，她們還在稱呼耿驚花為「小師弟」。

直到那道嬌小的身影出現後，「小師弟」的稱呼就已經變成了「七師弟」，而大家興高采烈的聲音裡，也多了一位「小師妹」的存在。

白衣耿師兄，難道真的就是耿師伯嗎？

修、修真……不是為了長生，為了生命永駐，甚至停留在最盛年的時期嗎？怎、怎麼到了耿師伯這裡，好似反其道而行之，到了化神卻好似抽乾了他整個人呢？

不怪虞絨絨不信。

若是這位白衣耿師伯只是容貌英俊，身形卻並不這麼高大挺拔的話，哪怕孱弱一點，纖細一點，虞絨絨都不會遲疑這麼久。

人的相貌會變，氣質會變，可骨相……是不會變的。

所以耿師伯，到底為什麼會變成一位實在瘦小又不修邊幅的小老頭子？

金丹期的六十八場比試完畢後，虞絨絨久久注視著元嬰期三個字，眼中湧動著一些複雜的思緒。

她看過許多書。

書中自有黃金屋，也自有自己的桎梏與侷限，譬如有太多隻有理論上可行的操作與設想，卻少了實際的支撐，於是就變成了一紙空談，靜靜地躺在書裡，像是記錄整個修真界發展史中，一些前輩天馬行空的奇思妙想的工具罷了。

而這些空想中，有一個素來都很著名的討論。

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