第116章 明 嘉靖銅製甪端香爐

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是在漢，等到了宋，民間已經把甪端當成了平民版麒麟。

但從元朝開始，尤其是明清，甪端的地位就開始和麒麟平起平坐。成了“聖人在位，奉書而來”的角色。

就在齊鳴因為茅塞頓開而欣喜的時候，吳老卻是犯了難，正想著開口認輸了。

崔修卻是這時候道“老蔡，也別光考咱們幾個，今天也來了幾個年輕人，這東西挺稀奇，就讓年輕人先說說吧。”

蔡老闆這次沒阻止，點頭同意。他能看到吳老那一直一副智珠在握的老臉皺起，就已經贏了，而且再反對，那他等於是把這小圈子的人都懟了一遍，實在犯不著。

在場的年輕人就三個，溫涵，崔皓還有齊鳴。

幾人都是今天第一次見，這會兒你看看我，我看看你，都是一副謙讓的樣子，只是老一輩把規矩定了，小輩就得照著做。

年紀最大得溫涵看推脫不了，苦笑著兩手一攤，開口道“不是我不想說，而是我連他是什麼都認不出，沒法說啊。”

“嘖嘖，老溫，你這教徒無方啊。”蔡老闆笑著打趣。

溫翰容也不在意“你下次拿副書畫來，要是小涵還說不出個道道，那我就把家裡那幅張大千的《水月觀音圖》賣給你，打8折。”

“嘿~這可是你說的啊。”蔡老闆似乎是眼饞那畫很久，一聽有機會買下這東西，立刻來了勁。

溫翰容點點頭“大家都在場，都能替你作證。”

說這話的時候，他語氣篤定，一副信心十足的樣子，似乎溫涵在書畫上的造詣真的不凡，難不倒他一樣。

“小溫都說過了，那你們倆呢？誰先？”蔡老闆看向了齊鳴和崔皓。

崔皓想了想道“這是個甪端香爐，看包漿，至少是明末清初的東西。”

做他們古玩掮客的，不說多麼的精通，但也多少是要有點眼力。不然老是拉著老闆買了假貨，那誰還要你做這中間人。

齊鳴看崔皓沒再開口的意思，想了想道“南朝《宋書》上有記載「甪端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。」”

“從宋開始，就有甪端降臨，聖人出世的說法。到明清，甪端直接被擺進了故宮，現在故宮太和殿寶座周圍便擺設有銅胎琺琅甪端。”

“這件甪端香爐，如果讓我判斷，應該是明朝的，而且是明朝嘉靖年間的。”

“佩服，佩服。”

蔡老闆對著齊鳴豎起拇指“小夥子，說你一句博聞強識，一點毛病沒有。不過，你怎麼就斷定它是明朝的，還能精確到嘉靖？”

這問題，也是在場其他人想問的。

齊鳴笑著把香爐拿起“我用的是排除法，首先排除清朝，是因為清朝的時候管制嚴厲，甪端作為君主的象徵，民間不能私自鑄造。而清朝銅器，尤其是皇家銅器，為了彰顯尊貴，大多會用黃銅，或者鎏金，甚至加上琺琅珠寶等裝飾。蔡老闆這件就是件紅銅器，所以排除。”

“其次就是造型風格。這個幾位經驗應該都比我多，看這肩部還有尾部的火焰紋就知道，是道家的設計風格。尤其是這兒。”

齊鳴指向了異獸的頸部。

“這是葫蘆造型的鈴鐺，周圍還有形似拂塵的狼毫點綴。道家最重要的兩種配飾就是葫蘆和拂塵。老話說上有所好，下必從之，能把這種道家印記融進銅器，我能想到的就是那位道士皇帝了。”

這其實就是望氣術厲害的地方，先得出結論，斷定年代，再去套當時的材料風格技藝等，就算說的含糊其辭些，但給別人的感覺，也是在有的放矢。

甚至越看會越覺得就是那麼回事。

最後，齊鳴謙虛了一句，當作收尾“當然，這就是我個人的推測，