第155章 脫胎玉

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

楊朝明這一句話裡資訊量可不少。

齊鳴覺得，這漢八刀應該指的是工藝，玉蟬好理解，指的是這器型。但這脫胎玉又是什麼？之前為了研究寶氣，他看了不少珠寶相關資料。

而在介紹時，特意把這脫胎玉放到最後，說明重要性還在前兩者之上，但他為什麼一點印象都沒有？

他沒著急問，而是看著師傅在把玉蟬再次放到他面前，指著蟬身解釋道。

“這漢八刀是最古老的玉器雕刻手法，也是北派玉雕的代表手法。叫漢八刀，並不是只有八刀，八是虛數，表示用寥寥幾刀，即可給作品注入了飽滿的生命力。這種技法的刀工粗獷洗練，尤其契合漢代玉器雄渾博大，自然豪放的藝術風格。”

“就拿這玉蟬來說。寥寥幾刀，就刻畫出了這麼一隻，扁腹，長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出於頭兩側的玉蟬形象。”

“齊鳴，看仔細了，這種玉蟬也是，標準的漢玉蟬形象。現在說到玉蟬，是個人就蹦一句口含蟬，其實不對。”

“玉蟬，分琀蟬、佩蟬、冠蟬三種。區分三者，也很簡單。”楊朝明指向了蟬的頭部“就看看蟬的頭部或兩側有沒有穿孔，如果有就是佩蟬或者冠蟬，反之就是琀蟬，咱們這件就是琀蟬！”

“在古代，玉蟬是生以為佩，死以為含。佩戴玉蟬，是因為蟬同纏，寓意腰纏萬貫，以及期望自己如蟬一樣，哪怕數年蟄伏，有朝一日也能一鳴驚人。”

“而含蟬，其實也有兩層意思，一種是因為，蟬從地下鑽出，最後破蛹化蟬，這種蛻變的過程象徵了重生，所以口含蟬，是希望亡人能 “蟬蛻”復生，靈魂延續。所以你看它的形象是收斂著翅膀的。”

“另一種原因，在清朝徐珂寫的《清稗類鈔》上有過記載，古人下葬時，會將水銀灌入屍體，達到防腐的目的。口含蟬，是為了堵住口腔，防止水銀外溢。”

前面聽著挺靠譜，但這個，齊鳴有點不敢苟同，忍不住出聲反駁“師傅，這有點扯，人身上也不止口腔一個洞，怎麼不見他們把眼耳口鼻都用蟬封上的。”

楊朝明白了齊鳴一眼“誰說他們沒封的！玉塞九竅聽說過沒？”

齊鳴搖搖頭，這是真沒聽過，但從字面意思也能理解。而理解瞬間，他抽了抽嘴，感覺自己腚眼緊了緊，古代人玩的是真的花。

楊朝明看他那表情，就知道這小子沒想什麼好的，趕緊解釋。

“玉塞九竅，又稱九竅塞，最早發現是在春秋戰國時期，那時候只有耳、鼻塞。完整的九竅還是出現在西漢。西漢是歷史上最注重喪葬的一個朝代，那時候的九竅塞是真的包含了眼、耳、鼻、口、肛、陰九處。”

“你別這副嫌棄的表情。”楊朝明訓斥了句，嚴肅道“九竅塞代表了一種用玉的最高等級，非王侯不得用，哪怕是王侯墓，九竅塞出土的都極少。”

道理齊鳴都懂，但用玉塞那些個地方，他實在接受不了，甚至光想想就噁心，於是趕緊轉移話題，問道“師傅，那脫胎玉又是什麼，為什麼我從沒聽過？”

楊朝明把玉蟬託在手心，凝視著，喃喃道“這就是我跟老唐，討論了半天的事情。我倆也拿不準，這是不是脫胎玉，要不要收。”

“你倆都拿不準？還有收？這東西不是咱們店裡的？”

林軒幫著解釋了句“是店裡一個老客戶送來的，放咱這，算是活拿。”

齊鳴哦了一聲，表示瞭解，但一旁的阿依慕不懂，拉了拉他的袖子，瞪了他一眼，示意他解釋。

齊鳴便替這位圈外人解釋了下。

所謂活拿，其實就是賣家把東西放買家這，二者間定下時間和價錢。到期後要麼按照約定好的價錢成交，要麼把東西還回去。

能活拿，說明林