第300章 案件（上）正德銅香爐

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眼就知道了？”孫虎瞪著雙牛眼，半是敬佩，半是懷疑。

不止是他，對面的陸劍和秦小溪，也是對視一眼，沒想到齊鳴看的這麼快。

齊鳴將銅爐翻到正面，指著那些跟蚯蚓一樣的圖案道：“瞧見這些鬼畫符沒？”

孫虎眯起眼睛，湊上前，點頭應道：“嗯，看到了。”

齊鳴見他應了聲，繼續道：“這種是阿拉伯文。虎哥你馬上也是要進文物局的人了，正好教你個技巧，只要是帶阿拉伯文的，不管瓷器還是銅器，十有八九就是明朝正德年間的。”

“呵呵，齊先生，那您能說說，其中的原因嗎？”

對面的陸劍，不知道什麼時候拿出了張紙，孫虎還沒回答，他就先笑呵呵的插嘴問道，二問的時候還偷偷瞄著手上東西。

齊鳴心道這是在考自己呢。但想想，考自己，總比審自己要好，便直接回答起來，只是這第一句，就被對面的秦小溪給鄙視了。

齊鳴說的是：“正德皇帝，朱厚照，他信奉伊斯蘭教。”

這話除了似乎是早就知道答案的陸劍，就是自己人的孫虎都不大信，眼神懷疑。

秦小溪更是毫不客氣的撇著嘴，嗤笑一聲，低低說了聲：“譁眾取寵。”

她身邊的陸劍瞪了眼這女警花，把她後頭質疑的話都給瞪回去後，才歉意的看向齊鳴，笑著道：“齊先生，不好意思，您繼續。”

齊鳴看了眼這好像吃了槍藥的秦小溪一眼，才繼續解釋道：

“朱厚照信奉伊斯蘭教，這在歷史上是有明確記載的。史書上記載過，他對當時國內各大宗教有過這樣的評價：儒者之學雖可以開物成物，而不足以窮神知化。佛老之學，似類窮神知化而不能覆命歸真。蓋諸教之道各執一偏，唯清真認主之教，深源於正理，此所以乘萬世與天壤久也。

言語間，他對伊斯蘭教是推崇備至，甚至他還給自己取了個阿拉伯名字，叫做妙吉敖蘭（mejid-Allah），意思為安拉的榮耀。”

“他信這個，他老子就不管他？我記得明朝皇帝不是信佛，就是通道，這麼異類，他爸媽知道嗎？”

孫虎插嘴問道。

齊鳴一邊觀賞著手上的銅爐，一邊漫不經心道：“他爸媽應該是知道的，不過肯定沒幹預，甚至可能還支援。因為，按照現在歷史的考證，他們老朱家，很大機率就是回族人。”

齊鳴這話越說越扯，卻是一下子就把在場幾人都吸引了過去，甚至是秦小溪都沒抬槓，很是好奇的聽著。

“元朝的時候，為了加強對地方的統治，把大量的回族人和色目人，遷到了豫南、淮西等地方。朱元璋，老家是安徽鳳陽，在元明時期，那地方就屬於淮西。

而且《明史》上有過明確記載，朱元璋父母死的時候用的是克葬。原話是：太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬，里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。

在伊斯蘭教的規定裡，穆斯林去世後，必須先穿“克凡”（一種白布殮衣），然後再土葬，這跟明史裡頭說的克葬一模一樣，所以說老朱家是回族人，是有歷史依據的。

而且朱元璋入駐南京後，親自命人建了座名叫淨覺寺的清真寺廟。寺廟落成後，他自己就去參拜了好幾次，還寫了首《百字贊》裡頭直接稱呼穆罕穆德是聖人。原文虎哥要是有興趣，網上就有，可以看看。就百字贊裡頭的關於伊斯蘭教的那些見解，外行人可寫不出來。

所以，連朱元璋都信的東西，朱厚照一個後生小輩，跟著信，你說他父母會反對嗎？”

齊鳴用一句反問收尾，與此同時，他手上的銅香爐也鑑定完畢。不待在座的幾人再問，他把香爐放回了紙盒，推到了陸劍面前，笑著道：

“陸隊，你這