第222章 被盜的王侯墓

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齊鳴接過後，才發現，這是個玉握豬。

現代人常說，錢財都是身外物，生不帶來，死不帶去。但在古代，可不這麼想。

那時候講究的是，死了也不能空手而去，所以從新石器時期開始，就有了往死者手裡塞東西的習俗。

一開始是動物骨骼，貝殼，到後來則是牙齒，等到了漢，就變成了這種圓柱形的玉豬。

因為，在漢朝羊，代表了吉祥，豬代表了財富。往死者手裡塞豬，一種說法是求乞死後也能掌握財富，同時庇佑子孫，越生越多，家家發財。

另一種說法，則就玄乎了些。在《周易》裡，豬象徵了北斗星。北斗星自古就有定位指引的作用。

古人認為死亡就是靈魂離體，遊離在外。

所以給死者口含玉蟬，手握玉豬，就是希望他死後的靈魂能借著玉豬的定位，魂歸軀殼，有朝一日也能如蟬一樣破土重生。

不管是哪種原因，握豬的習俗，在兩漢時期，極其普遍，普通人沒錢，就握泥土或滑石做的陶豬或石豬。而地位高的，則會握玉豬。

齊鳴這會兒手心拖著這東西，感覺有點晦氣。按這兔子的說法，這東西應該是剛從死人手心拿出來沒多久。

晦氣歸晦氣，但東西確實是好東西。

整隻玉豬長有10厘米，寬高都在2厘米的樣子，長身、長吻、尖耳，屈肢俯臥，體態肥壯，憨態可掬。

雕工也是標準的漢八刀的技法，採用了淺浮雕和高浮雕相結合的技法，線條流暢優美，栩栩如生。

東漢和西漢的玉豬風格完全迥異，很好辨認。西漢風格寫實，就是照著真豬的樣子雕，而東漢則僅僅是形似，光從造型風格來看這還是件西漢的玉豬。

更關鍵的是這玉質，這是正兒八經的黃玉。

按照禮制，這種黃玉非王侯不可用，這要真是他們這次的收穫之一，那怕是有某個漢代王侯的墓葬遭了毒手。

“怎麼樣？齊哥，東西沒問題吧。”

李免看齊鳴摩梭了一陣，只當他是愛不釋手呢，立刻趁熱打鐵的上前問道。

齊鳴點點頭“東西沒問題。說個價吧。”

“嘿嘿，咱也不是第一次合作，我也知道齊哥你是行家，就不瞎開價了，這就當是為了後頭大生意來個投石問路了，你給18個就行。”

這價格倒還真沒瞎開，西漢玉豬上拍基本在30萬左右。這件是才出土的生坑貨，買回去短時間也不能公開交易，所以開到18萬算是合理價位。

齊鳴對這價格沒有異議，但還是問道“還有一隻呢？一起的話，我可以給到42個。”

下葬時，都是雙手各一隻玉豬，所以這東西是成對的。要是湊成一對，價值肯定也更高。買都買了，既然擔的風險是一樣，自然是要追求利益的最大化了。

“我就分到一隻，還一個給另一個兄弟了。齊哥要喜歡，我給你去問問。這是我在香港的電話，您要不嫌棄，就記一下，回頭您真想要另一隻，或者對那幾個猛貨感興趣，可以直接聯絡我。”

李免也知道，齊鳴這種身份的跟他們接觸，特別注重自身安全。所以他很有分寸的只報了自己的號碼，沒去要齊鳴的聯絡方式。

這兔子還真挺上道，齊鳴滿意的點點頭後，說道“可以。錢怎麼交易。”

“嘿嘿，您怎麼方便怎麼來。”

“你稍等。”

說完，齊鳴便走向了街角的一個銀行網點。為了方便交易，荷里活道上有著不少銀行網點。

沒一會兒，他拎著個厚厚的紙袋回到了弄堂口。

在他離開的功夫裡，李免也不知道從哪兒買了個青花長頸瓶。一眼假的東西，估摸就上週的。