第544章 八思巴文

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齊鳴好心安慰了句。

但沒想到，他好心的安慰，得到的卻是楊朝明一聲冷哼，以及一句＜不是我們，而是你！＞

抱怨完，楊朝明算是舒了口胸中的鬱氣，隨後進入師傅的角色，跟齊鳴問起了店鋪情況，以及林軒近期表現。

齊鳴事無鉅細一一作答，師徒倆聊了十多分鐘，才結束通話。

放下手機，齊鳴也是睏意全無，他直接走去了書房，開啟電腦，開始搜尋資料。

八思巴文，他是知道的。

八思巴是個藏族人，而且還是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師。藏傳佛教哪怕到今天，傳的都有點玄乎。

這位八思巴據傳3歲就能跟人講經，9歲名聲大噪，後頭也很順利的接任教主，放今天就是活佛。

後頭，忽必烈登基，對他無比器重，更是讓他創造新的文字，而這創造出來的就是八思巴文。

當時蒙古疆域遼闊無邊，有著數不清的民族和語言，為了加強統治，確實有必要統一文字和語言。

但忽必烈的野心太大，他想用一種語言就能拼寫出所有語言，這結果自然是失敗的。

別說在其他國家推廣，就是元朝內部都很少有人認識。因為這字實在太難認，八思巴文不止日常書寫的書面體，還有金石篆刻專用的金石體，以及書寫佛經專用的佛教體。

同一個字好幾種寫法，字型還繁瑣。更重要的是忽必烈也高估了蒙古族的學習能力。讓他的那些同族騎馬打仗還行，讓他們學習實在太難。

所以，最後八思巴文雖然被創造出來，但也就用作官方書寫。元朝一倒，連蒙古人自己都不用了。

因為清楚八思巴文的來歷，齊鳴最先在搜尋欄裡輸入的是＜長生天＞，結果很快出現。

“長生天”，也就是蒙古人信奉的永恆的最高神，是世界萬物的法則。在蒙古語裡，長生天叫騰格里，藍天叫騰格爾。

＜成吉思汗＞的意思就是：賴長生天之力而為汗者。鐵木真取這名頭，也是有借宗教之力，來確認自己統治的合法性。

所以蒙古國聖旨才會把＜長生天＞幾字放在最前。

至於聖旨金牌，也算是元朝特有的一件東西，形狀還真有點像這玉片，長條形，上方帶孔。說是金牌，但因為黃金質地偏軟，所以是金銀合金。

它的作用，跟現在古裝劇裡的＜如朕親臨＞一個意思。如此重要，製造的也就少。

全世界目前也就4塊聖旨金牌，2塊在俄羅斯，1塊在華夏，還有一塊抗戰期間被日本偷回了國。

目前為止，還沒有聖旨玉牌的出現，這就難怪剛剛楊朝明語氣會如此遺憾了。要是真發現了聖旨玉牌。

那作為發現人，是百分百能被寫進蒙古相關的研究書籍裡的，這對很多學者的意義，相當於了青史留名了。

不過一般的聖旨金牌上，只是用八思巴文寫上＜皇帝的聖諭是不可侵犯＞一類話。而這塊玉片的一面，明顯雕刻了山石一樣的景物，所以是不是同一性質的東西，還存疑。

查完了資料，齊鳴朝後一躺，隨後取出那玉片。

果然，跟他想的一樣，這東西太小，字數也少，即便知道了文字的意思，也推斷不出這東西的來歷和代表的意義。

只能說是增加了一種猜想。

他知道調查似到此就斷了，但上頭堪比國寶的貴氣，卻又像是魚餌一樣不斷在他面前晃盪，釣的他心癢難耐。

“你怎麼起這麼早？”

也就在他患得患失的時候，童欣晴揉著惺忪的睡眼，站在書房門口。她剛醒來後沒看到齊鳴，便摸著找了過來。

“接了個電話，聊完就不困了。”

齊鳴放下手上的玉片，朝