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《集結號》電影上映之後，許多經歷過那個年代的老軍人，對這個欺騙故事情節非常不滿，認為這是在汙衊我軍，這部電影的屁股坐歪了！很多媒體也對此報道批判，各種評論也是沸沸揚揚……
曾經有一位比較敢說話的教授說過這麼一番話，大意是：“在意識形態上，華夏上層其實沒有什麼問題，廣大的下層普通百姓總體上看也能控得住！
最大的問題出在中間層，因為我們的最初設計裡就沒有中間層這個群體，這是改開以後才出現的一個群體，對於這個群體基本就算失控的……”
按照我們華夏的社會體制，其實法理上也沒有中間層這個群體，幹部和群眾才是法理上的社會區分。
具體到娛樂圈或者再延伸到文藝圈子，大部分從業人員實際上在改開以後都為了某種意義上的中間層，有名有錢了，就開始訴求一些東西。
比如馮導，九十年代拍的電影大部分還是反映普通老百姓的喜怒哀樂的，比如《甲方乙方》、《沒完沒了》等等。
從《大腕兒》、《手機》開始，其實你可以發現他已經開始拍反映中間層生活的電影了，他所認同的價值觀也開始悄然改變，他已經無法感受普通老百姓的那些喜怒哀樂了。
因為這時候他的身份已經不一樣了，有錢有名了，再也不是那個連女兒六千塊錢手術費也拿不出來的落魄中年人了！
當然人努力拼搏不就是為了過上更好的生活嗎？馮導的這種變化也是正常的，只是他自己可能沒有感覺到，或者說也可能是揣著明白裝糊塗！
縱觀華夏那些成名的影視劇導演，其實都和馮導差不多！窮困潦倒的時候還能拍出普通老百姓喜聞樂見的反映現實生活的影視劇作品，一旦功成名就之後，馬上就不一樣了！
所謂第六代導演一直聚焦於底層人民其實更是扯淡，他們聚焦的其實都是邊緣群體，頹廢、畸形、灰暗可不是普通老百姓的主流生活，居家過日子大多數人還是平淡如水的。
當然現實題材的影視劇作品在華夏不好拍，拍出經典代表作更是難上加難！這個問題不光是在華夏，世界各國都差不多，畢竟娛樂行業說穿了還是要受資本以及很多其他因素控制以及限制的。
說回到《官司》這篇小說，文學創作自由度比影視劇是要大的，這是一個潛規則，藝術創作的自由度和受眾群體是成反比的！意思就是說受眾越多的藝術創作形式，自由度越低，嚴肅文學看的人少，自由度就高，影視劇看的人多，自由度就相對低！
所以在華夏作家寫小說，表達一些另類的觀點還是自由度挺大的，因為沒多少人能看到，就比如《小說月報》、《收穫》這樣的嚴肅文學雜誌，其實真沒有多少人去買來看。
可是改編成電影，還是投資巨大的寫實大片，《集結號》沿用原著小說的觀點就值得商榷了。
小說裡的觀點和價值觀是不是經得起推敲，電影主創團隊肯定是研究過的，那最後電影還是這樣拍，那就說明電影的主創團隊明顯是認同了這個欺騙的故事核心，這才是問題的關鍵！
馮導是當過兵的，包括華藝兄弟的老闆大王也是當過兵的，他們對我軍不可能不瞭解，首先《集結號》這個名字就很有意思，後來很多人指出，我軍根本就沒有什麼集結號，那當過兵的老闆、導演為什麼要杜撰一個不存在的集結號呢？
電影主創給出的解釋是這部電影要表達的核心思想是反戰，戰爭是沒有什麼正義不正義的，我們講的是普通小人物對戰爭的恐懼，以及戰爭帶給人的傷害云云……
這些聽起來是不是和好萊塢大導斯皮爾伯格說的一些話很相似？
說穿了吧，其實人家馮導他們想拍的是一部華夏版的《拯救大兵瑞恩》，人性啊反戰啊這些才是內
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