第729章 棋子，多數時候，都是身不由己的

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“不知太后娘娘、皇帝陛下，喚奴才過來，有何吩咐？”

南褚開口問道。

大玉兒揮揮手，讓一眾宮女退下。

場中只剩下了蘇麻喇姑。

當然，這時候的蘇麻喇姑，還不叫這個名字，她叫蘇茉兒，也有寫作“蘇墨兒”的。

蘇麻喇姑是一個奇人。

為何說這人奇呢？

她常年不洗澡，只在年底的最後一天，以少量的清水擦拭身體。

這還不算奇。

這只是她們部族的生活習慣而已。

奇的是，蘇麻喇姑會將洗澡水全部喝掉。

若是這，也就是個人奇罷了。

蘇麻喇姑的奇在與——

因為她給父子兩個皇帝開了苞。

沒錯，就是順治和康熙大帝。

當然，太后用身邊貼心侍女，指導皇帝人事，這事在歷史上並不少見。

但是，同時擔任“父子”兩人“人生導師”的經歷，可就歷史罕見了。

蘇麻喇姑是大玉兒的隨嫁侍女，大玉兒13歲嫁給了皇太極。

作為隨嫁侍女，蘇麻喇姑要比大玉兒的年歲，稍微小一些才是。

畢竟，隨嫁侍女，在根本上來講，只有兩個作用。

其一：照顧主子的衣食住行，作為主子的貼身身邊人存在。

其二：當主子遇到了生育難題，或者是無法獲得寵幸的時候，就要作為替補，成為幫助主子固寵的“替補”。

這就是隨嫁制度。

隨嫁制度最盛行的時候，是春秋戰國時期。

當一個貴族女人，嫁給另一個貴族的時候，會帶上很多同姓女人，作為隨嫁。

專有名詞叫做“滕妾”。（Ying）

滕妾是平妻的地位，比妾地位高得多，生下的兒子，一樣是嫡子。

媵妾制度，一直持續到了三國時期。

其後，逐漸被“陪嫁丫鬟”替代。

大玉兒雖然是蒙古科爾沁部落出身，然而，華夏周邊，就沒有不被華夏風俗同化的。

就算是後世，冥幣、過年，一樣風靡全球。

更何況是在華夏一家獨大的時期呢！

蘇麻喇姑有沒有成功“替補”，幫大玉兒固寵，這事沒有記載。

但是，蘇麻喇姑作為順治、康熙的“啟蒙老師”，卻是有記錄的。

她是大玉兒的鐵桿心腹。

當初，皇太極死後，多爾袞爭奪皇位，就是蘇麻喇姑出宮聯絡的多爾袞。

不知道蘇麻喇姑替大玉兒傳遞了什麼訊息。

果然，第二天，多爾袞就改變了主意，選擇擁立順治。

……

大玉兒使了個眼色，蘇麻喇姑立刻起身，親自守在了門外。

“南褚！”

大玉兒泫然欲泣：

“南褚你可曾聽到過這樣的一首詩？”

一見大玉兒的表情，已經不是昔日“阿蒙”的南褚，趕緊低下了頭，不敢去看大玉兒。

自從入了關之後，學到了漢家禮儀的南褚，早已知道自己娶了皇太極的女人為妻，這是最大的忌諱。

更何況，多爾袞權傾朝野。

他被大玉兒“密室”招待，就已經是夠犯忌諱的了，又哪裡還敢去看大玉兒呢？

“南褚，難道連我也無法‘腰挾’你了嗎？”

大玉兒舔了舔嘴角，一語雙關道。

廢話！

南褚抬頭瞥了大玉兒一眼，又迅速低下了頭。

他的老婆，只是給皇太極生了兩個女兒，就已經“腰挾”不住自己了。

更何況是生了三個