第328章 道雖無籍，士卻有國

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廟宇與道觀，一眼就能看出差別。

廟宇那珠玉一般黃潤的殿頂琉璃瓦，在日月下金光閃閃，大氣磅礴。

刷了金粉的金身，在香油燈火的映照下，煜煜生輝。

反觀那些道觀，屋頂都是黑色小瓦，殿內都是黑不溜秋的泥塑雕像。

這些富麗堂皇的廟宇，與道觀裡樸素的風格，形成了鮮明的對比。

道家追逐長生，平素不在乎名利，對於百姓，更是信奉與否，全憑本心。

經常鍛鍊，甚至自力更生，自做自吃的道士，大都面容清癯，一個個瘦的風仙道骨。

而和尚……

不事生產，卻只用香油炒菜，菜餚不是竹筍就是蘑菇，頓頓都是這些山珍。

又不用勞動，每日醒來只要念念經、勸一勸香油錢。

很多和尚，每天的活動量更是除了上茅房，就沒有離開過寺廟。

如此一來，自然是身寬體胖、肥頭大耳，個個坐下都是一副佛祖像。

民眾大都是愚的。

在百姓看來，肥頭大耳富態相的和尚，自然要比沉默寡言的道士，更得人心。

於是，在和尚舌綻蓮花、破綻百出的功德論下，無數百姓，將省吃儉用的錢，投進了和尚的功德箱中。

……

就算是家裡有幾十畝地的自耕農，也才只敢在來客的時候，用筷子沾了一滴香油拌冷盤。

然而，一到了寺廟，縱然你頭腦清明，但是在和尚“業力論”的威脅下，也只能送上自己都捨不得的吃的香油，獻上自己都捨不得花的銀錢……

因為百姓不怕一萬，就怕萬一。

面對和尚那隱含威脅的話語，百姓只得孝敬……

人家可是說了，縱然你今生行善，但是說不定你前世作惡呢？

你也會業力纏身……

有朝一日報應了你。

（今生你是善人，不怕報應，但是前世呢？）

為了預防萬一，無盡頭腦清醒的人，卻只得雙手捧著，送上了好處。

……

對百姓，和尚們一副笑眯眯的彌勒佛樣，只在言語裡藏了威脅的機鋒。

但是，面對一樣是出家人的道家，慈眉善目們，就變作了怒目金剛！

爭水、爭地、爭信徒……

道士的無為，換來了和尚的得寸進尺。

浮丘山這個道教聖地，已經聚集了數千“嘴快身懶、四肢不勤”的和尚們。

半數道家先賢修建的道觀，已經被改為了骯髒地。

並且，還在謀劃著驅逐道士，獨佔浮丘山的計謀。

……

這樣的情況，不但在北方的浮邱山上演，就連南方的浮邱山，一樣沒能逃脫魔爪。

與一字之差的北方聖地一樣，湖南浮邱山道派也岌岌可危了。

（浮丘山在河南淇縣，浮邱山在湖南益陽。）

縱然浮邱山道士多達六千餘人，卻也抵不過洶湧而來的和尚們……

湧上浮邱山的和尚更多，已經過了萬！

此時，主持浮邱山道家的，是李純陽真人。

他是明廷有官身的九品都紀。

明朝有僧、道錄司、度牒司，用來管理天下出家人。

地方上，每府設一名道紀司都紀、僧綱司僧正，主持府內各方外道觀、寺廟的任命、監督等工作，級別是正九品。

有一個很有意思的事情：明初，朝廷嚴格控制著僧道的數量，甚至，選拔各處寺廟、道觀主持、掌教的時候，明廷是完全主持了一切事宜的。

英宗（土木堡之後），僧道人數就開始野蠻生長，到了後來，更是變成了只要給銀子，朝廷就給