第694章 黃易梁羽生

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沒有什麼其他的原因，梁羽生這個人，雖然只是文壇的一個小說家，比起名氣來也不是最大的一個，但是某種程度上說說，他卻是最愛國的一個家。

從某種意義上來說，金庸和梁羽生兩人都曾處於政治左派的體系中，很多人都知道金庸曾經求職於外交部，結果因為出身問題夢斷京華，並且遭遇了老父遭大陸鎮壓的慘劇。這一系列的變故以及金庸的性格決定了最終金庸以右派的姿態挑戰他曾經身處的左派體制。但很少人知道梁羽生的父親也同樣遭到了大陸的鎮壓，並且梁羽生企圖回鄉救父，被朋友勸阻，沒有受到牽連。雖然二人的父親後來都給予了平反，兩人都表示對此釋然。但除了能夠知道他們當年的痛苦之外，無法瞭解他們父親被左派鎮壓又供職左派報紙的心態。當然人們知道的是，兩位同樣因為聞名於世的年青人，一個脫離了左派的體制，並且挑戰這個體制，時至今日功成名就；而另一位則留在了這個體制之中三十餘年，晚年在看似平靜中遠去澳洲。

由梁羽生的際遇，就很容易聯想到榮少亨如今拍攝的那部《肖申克的救贖》。當看到安迪在越獄的大雨之夜，仰天享受自由的雨水，很多人熱血沸騰得久久不能平靜。但歸根結底，一切源於那種無處不在的體制。如同劇中的經典臺詞一樣，“這些牆很有趣。剛入獄的時

你痛恨周圍的高牆;慢慢

你習慣了生活在其中;最終你會現自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。”正因為了有了體制，才有體制中的靈魂救贖。

梁羽生處於體制之中，他也要被體制化。對於梁羽生的生活，一般的說法是因為梁羽生是純粹的書生，所以十分的低調平靜，無法知道是否是體制化的結果。但在梁羽生中的體制化就是無休止的江湖**義軍與官府反動派的戰爭。需要說明的是，由於梁羽生作為那個時代中國人以及香港人，加上左派的影響，有很強的民族自尊感。所以梁羽生筆下的義軍多半是反對異族侵略，維護國家統一。榮少亨個人覺得梁羽生的作品可看性稍遜金、古，但是他在作品中加入愛國之情，作品格調之高，絕對是震古爍今。

除此之外，榮少亨之所以對梁羽生這麼看重，還有一點就是梁羽生率先為內地觀眾做了電影的啟蒙。

話說當年在李連杰主演的《少林寺》之前，就有一部香港片《白魔女傳》率先上映。這部電影由香港左翼電影公司長城出品，《少林寺》導演張鑫炎執導，梁羽生親自參與編劇，故事情節基本忠實原著。在梁羽生筆下，多的是張丹楓這類正道直行的理想化人物，以現代觀眾的審美情趣看，總有些可敬而不可愛，而《白魔女傳》中的練霓裳和《雲海玉弓緣》中的厲勝男是明顯的變奏，亦正亦邪，刁鑽靈怪。著名影人鮑方之女鮑起靜扮演了白魔女，她與片中扮演卓一航的男主角方平因戲結緣，拍完電影不久就結為夫妻。

那時，香港導演來內地拍片總能享受處處綠燈的待遇，《少林寺》就在真正的少林寺中展開拳腳，《木棉袈裟》囊括了少林寺和武當山兩處武林聖地，而《白魔女傳》在黃山實景拍攝，雲海和奇松的美景隨處可見。那時，內地觀眾的眼界有限，今天看來平平無奇的飛翔和打鬥動作當時都有很大的殺傷力。在奇山麗水中上演武林情仇，這是個引人入勝的奇妙組合，直到今天，還有很多導演在自己的劇中不厭其煩地使用這招。由於年代久遠，這部影片的印象已然模糊，不過榮少亨至今仍然記得魔女初亮相時白色面巾下淺淺的笑容，青春無限，殺氣無邊。而當他們愛而不得、反目成仇時，魔女目光中的傷心和決絕也十分撼人心魄。可以說，是梁羽生率先為內地觀眾做了電影的啟蒙。

正是因為以上兩點，榮少亨此阿輝突然做出如此破格的舉動。

榮少亨的這些舉動，讓梁羽生感激得不知道說什麼，當著這麼多人