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奴隸起義和欺侮鄰近城邦的需要，是霸權主義的畸形產物。
《斯巴達三百勇士》若是單方面粉飾古代英雄捨生取義、赴湯蹈火的行動，或許不會引太多爭議，但透過對波斯帝國進行醜化歪曲來反襯西方優秀傳統的手法的確有失偏頗。或許有人會辯解，導演為了增強視覺效果而讓波斯大軍猙獰可怖、鬼怪橫行，而火爆的影院上座率證明了美國觀眾對這般造型設計的認同與接受。
其實，波斯帝國的真面目並不像這部電影描述得那般邪惡恐怖。相反，由於受疆域內多種成熟文化的浸潤，她的文化已經相當達，建立了不朽的成就。並且波斯帝國英雄輩出，湧現了一批在世界歷史上佔有重要地位的傑出人物。例如居魯士，以及他的孫子大流。薛西斯憑著父親大流士奠定的牢固基礎揮鞭指向希臘城邦，試圖成就史無前例的霸業，充分顯現出非凡的魄力和自信。而《斯巴達三百勇士》卻把薛西斯刻畫成一個面頰穿刺、荒yin無度、兇殘暴虐的醜陋怪物，無疑是對這位統帥的有意侮辱，也是對波斯傑出歷史人物的否定。
《斯巴達三百勇士》將波斯戰士的相貌與服飾裝扮得五花八門、光怪陸離，甚至別有用心地虛構出青面獠牙、嗜血成性的巨人和劊子手，給人以波斯大軍是烏合之眾、群魔亂舞的認識。事實上這支隊伍確是一支拼湊出來的“雜牌軍”，那些埃及戰車、印度大象和斯基泰弓箭手頻頻閃現在帝國陣營中，揮出各自的特長。貌似強大的波斯入侵者並沒有凝聚力，被迫參戰的亞非各族士兵既缺乏統一目標，又不情願為奴役自己的薛西斯賣命，這就是少數希臘勇士得以打垮波斯“翼牛”的外在條件。儘管波斯國王的精銳之師“不死隊”在希波戰爭中屢建奇功，但他們終歸無法挽救帝國潰敗的最終命運。
《斯巴達三百勇士》雖然諷刺的是業已消亡千載的波斯帝國，卻激怒了前世正活躍在中東政治舞臺上的伊朗人，儘管社會變遷、民族融合與信仰轉變使現代伊朗人大大有別於古代波斯人，但波斯文明是伊朗文明的重要源頭和組成部分，所以，《斯巴達三百勇士》侮辱古老波斯文明必然激起桀驁不馴的現代伊朗人——重點，還有伊拉克人的怒火。銀幕上被高度醜化的帝國衛隊、將軍和薛西斯一世，恰是美國人對東方民族所持敵意與偏見生成的黑暗投影，由此招惹是非當然不足為怪。
正是出於以上原因，榮少亨想出了一個十分周詳的計劃。當然了，拍攝電影得罪中東的事情榮少亨是不會去幹的，所以他選擇了一個替罪羔羊——派拉蒙！
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