第798章 總統葉利欽，少年維塔斯

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基本上都是紅色主旋律為主，愛黨愛國，教導我們一定要做一個對國家有用的人。至於怎麼有用，就不同時代不同理解了。國的電影從紅色主旋律展到現今的以娛樂為主，到紅色題材也娛樂這種階段，可以說是一大進步。至少它不再成為禁錮人們思想的一種工具，讓人們知道什麼才是真正的“娛樂精神”。

再說到學，尤其是曾經風靡一時的國小說，其實這就是一種人的武器。比如金庸所寫的《笑傲江湖》就最具代表性，

《笑傲江湖》在革時期就在香港《明報》連載，收筆於98o年5月，是與革同時代產生的長篇小說。當時的《明報》還經常表社評，抨擊**、**等人的倒行逆施，併為彭德懷、周恩來、鄧小*平鳴不平。金庸每天都在撥動現實社會最敏感的神經，而不是隔靴搔癢。金庸在《笑傲江湖?後記》強調，“因為想寫的是政治生活的常見現象，所以本書沒有歷史背景”，這顯然是為自己的作品縫製的一套迷彩裝，讀者由《笑傲江湖》聯想到的先是已經生在現實的事物。

誰在笑傲江湖？有很多人提出了這個問題。說《笑傲江湖》是革悲劇和改革序曲，似是難以致信。與革，說起來風馬牛不相及，但從學理論上講卻是相及的。為國為民的大俠出自現實生活，毋庸置疑；金庸的魅力也應該是來自重大的社會背景，而不是空穴來風。詩人北島在98o年曾有一《宣告——給遇羅克烈士》的詩，詩篇最後一句是“從星星般的彈孔流出了血紅的黎明”。《笑傲江湖》展示給讀者的正是這樣一個“星星般的彈孔”和“血紅的黎明”。

影射是藉此指彼的一種學創作手法，雖然影射本身並不是學作品現實意義的決定因素，但理解影射卻是開啟學作品思想寶庫的鑰匙。魯迅在小說《藥》，曾以夏瑜影射秋瑾，以駝背五少爺影射梁啟，以康大叔影射康有為。用夏瑜被屠殺後的血來醫治華小栓的病，演義“華夏”兒女共同的悲劇。金庸的《笑傲江湖》是影射的大觀園，其事件影射、人物影射、意識形態影射的藝術手法都達到了極高的水平。因此，《笑傲江湖》不僅是一部版的革演義，還是一部絕妙的改革序曲。

由此可見“對映”一招就對是必殺技的必殺技，輿論的戰鬥機

小說已經這樣厲害了，電影就更不必說，最有名的對映就是電影大師卓別林拍攝的那部《大**者》，幾乎把當時的盜世奸雄希特勒“對映”的體無完膚

正好似因為電影具有如此強大的“殺傷力”，一直以來很多國家的政要都將電影嚴厲監管和控制，蘇聯在這方面就做得非常厲害，以至於這幾年國內電影處於停滯展階段。相比美國好萊塢的電影娛樂氛圍，那簡直天壤之別

正是因為看到了這一點，一向心懷野心的葉利欽一早就準備把電影作為最為“犀利”的武器來用。可是現在自己還未真正當權，蘇聯國內那些電影人不能用，正好榮少亨的來臨，讓他看到了新的希望。

“葉利欽閣下，你這麼看得起我，我很高興，不過在我看來拍電影除了追求利潤之外，就是對於藝術的渲染和對於娛樂精神的尊重，這對於你所希翼的那些是不一樣的。所以，我愛莫能助”

葉利欽愣住了，他沒想到榮少亨會這樣當面拒絕自己。

很不給面子啊

放在以前，葉利欽恐怕會立馬起身，然後爆喝榮少亨的大膽與放肆。可是現在時機不同，他要爭取任何一個能夠成為自己助力的盟友。

“不，親愛的榮，我覺得你錯了”葉利欽儘量讓自己的語氣變得溫和而煽情。“在我看來，你幫助我拍攝電影，實際上也是幫助你？”

榮少亨靜靜地聽著，沒有開口。

葉利欽見他沒反應，只好咳嗽一聲，繼續煽情道：“你不是很想開拓蘇聯這邊的市場麼？假如你幫助了我，我承諾，