第20節

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除無垢之心之外的能夠開啟雪海佛心的方法，無慾就是無智，無慾就是他們的轉世聖子。這樣密宗得了轉世聖子，佛國還儲存雪海佛心與無垢之心。佛國中的信眾也不會有刀兵之災，一舉數得，彌天大禍也消失無蹤。”

“所以，此計的關鍵點有二，一個在無慾小師傅的想法，一個在方丈是否有另一種開啟雪海佛心的方式。”

上澄和尚先不說是否有另外一個方法，而是道：“不可，無慾若去密宗，萬一不能透過密宗開慧大典，他之性命危矣！且到時密宗發現這節，必然再度發狂。佛寺不能以無慾之性命換這點時間。”

原音流搖扇笑道：“密宗的開慧大典嘛，也就是那麼回事……西樓中恰好收集有相關密冊。觀了密冊之後，透過開慧大典的機率當有一半。”

將自己的計策盡數說請之後，原音流就閉口不言，玩著鸚鵡，等待這些人自己做出決定。

室內的氣氛有三分沉悶。

言枕詞若有所思，方丈眉心微皺，無智面露焦急。

而真正做決定的無慾，心亂如麻。

作者有話要說： “苦苦、壞苦、行苦，一切莫非是苦”這句意思：

苦苦是生活中感覺到的痛苦，本質就是痛苦，故而苦苦。壞苦指快樂之後的痛苦，以佛言解讀，快樂並非真正的快樂，終究也是要感覺到痛苦的，故而壞苦。世間一切都是無常變化的，但我們追求美好的永恆，不能理解無常變遷，故而行苦。

第21章

場中的焦點已從原音流身上轉移到無慾身上。

可無慾遲遲不能做下決定。

被密宗禁錮之時，無慾心心念念是如何離開密宗。現在離開了密宗，他可以做的選擇一下子變多了。

是留在熟悉的無量佛國？是離開已經排斥他的無量佛國？還是如原音流所說，前往密宗搏一個半生半死的機會？

反覆權衡與糾結的同時，他的內心還有更隱秘的抗拒與恐懼：他已不想再遵照原音流的計策去做任何事情……回想原音流和他說的每一句話，句句是閒聊，又句句意有所指，像是從第一天就將他看透。

而他無法判斷原音流是真情還是假意，也不能確定對方是敵人還是朋友。

未等無慾做出決定，無智已經按捺不住，叫了一聲：“哥哥！你不能去，太危險了！”

無慾回答之前，上澄和尚先出聲。

老和尚垂眸看著無智，這個合該是他徒弟，卻陰差陽錯成了寺廟中一個小沙彌的孩子：“無智，你為何不願讓無慾前往？”

無智答：“方丈，太危險了。”

上澄和尚道：“若你哥哥去，眾生皆活，你哥哥不去，眾生皆死呢？”

無智搖頭：“可佛與眾生皆平等，一人的性命和眾人的性命一樣平等。”

上澄和尚複道：“若此刻是你面臨抉擇，你去嗎？”

三問至此，上澄和尚眉峰微揚，迫視無智。

禪房之內靜悄悄的，一隻飛蛾撲向燭火，引了一聲生命之響。

糾結中的無慾驟然驚醒，忙道：“師父，無智——”

但太遲了。

無智不會作偽，他心中猶豫，因而面上猶豫。他不知自己是否會願意，因為他還有哥哥。

上澄和尚明白了。