第489章 486【思宗剛皇帝】

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曹、十部的官員，被獄卒分批帶進來觀察。

他們無法理解趙瀚的政策，於是就被皇帝集體扔來。

李邦華默然旁觀，又默默離開。他不但理解了，而且當晚回家，把妻妾子孫全部叫來，措辭嚴厲道：“今後誰敢吸食阿芙蓉、福壽膏，不問緣由，立即逐出門牆，活著不準進家譜，死了也不能入祠堂。我立即寫信回江西，李氏子孫，一律按此規矩。家法族規，也要添上這條！”

大儒張溥，屬於特例，在刑部大牢住單間，而且准許家僕每天送藥來。

張溥常年患病，偶然吸食鴉片，感覺可以緩解病痛，於是就漸漸成癮了。

剛被抓進大牢時，張溥憤懣不已，認為這是對他的侮辱。

可當看到牢中的情形，張溥瞬間明白皇帝用意。他主動請求將自己捆綁，盤膝坐在牆角，默誦各種聖人文章。發作之後，也咬牙強忍，儘量不滿地打滾吼叫。

甚至，張溥開始運用陽明心學歸寂派的修煉法門，在毒癮發作前後，認真思考天理道德良知。

身心的痛苦，周遭的慘叫，都變成修行的柴薪。

只兩個月時間，張溥就戒斷出獄，這位先生還真是堅毅。而且，他的學問從專研理學，改為心學與理學結合，到老了還來一場思想大轉變。

一千多號癮君子，陸續戒毒成功。

沒成功的，要麼還關著，要麼已經死了！

有七人因為毒癮發作，在刑部大牢猝死，其家人只能辦喪事，誰都不敢跑來跟趙瀚鬧騰。

錢謙益抱著看笑話的心態，專門舉辦文會，為出獄的張溥接風洗塵。

張溥欣然赴約，等人到齊之後，居然笑問：“如此雅緻文會，怎沒有準備福壽膏啊？”

眾人驚駭。

一個翰林院學士說：“可不敢有那害人物，若被官府知道，不但自身仕途斷絕，連兒孫也不得做官了。”

“哈哈哈哈！”張溥爽朗大笑。

錢謙益揶揄道：“西銘坐了兩月大佬，不料精神轉好，就連以前的頑疾也痊癒了。”

張溥擺手：“頑疾還在，入冬之後肯定復發。”

錢謙益覺得好沒趣，張溥坦然自若，就不能用這件事拿他開涮。

張溥卻說：“阿芙蓉者，劇毒也。毒入臟腑頭腦而不自知，毒性發作宛如行將死去一般，諸位萬萬不可再嘗試那種毒物。倒是多次死生交替，老朽感悟到‘寂’，於虛寂當中若有所得。”

“寂”來源於《易傳》：易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下。

從秦漢發展到陽明心學，就產生了“歸寂派”，他們的核心思想是“良知本寂”。

清朝雖然心學斷絕，但心學歸寂派的修煉法門，卻被納入清朝理學的修身體系。修身沒修明白幾個，只修出一大堆道學家，曾國藩之流便是代表人物。

接下來，張溥便開始訴說自己的獄中感悟，開始大談特談自己的虛寂通感。

錢謙益越聽越覺得乏味，只把張溥當成神棍，當即岔開話題說：“我等皆為翰林官，已然編了《大同正音》、《大同字典》。又協助禮部，編了《大同小學語文課本》、《大同中學語文課本》。而今無事可做，只能自己修史，不如聯名請求陛下編修《明史》。”

張溥沒好氣道：“北京在闖賊李自成手裡，大明曆代皇帝實錄皆在北京紫禁城。沒有實錄和史稿，咱們憑空瞎編嗎？”

錢謙益說道：“請求陛下明年出兵收復北京。就算陛下不允，退而求其次，也可先給前明崇禎帝確定廟號和諡號。”

“這倒是可以，”張溥點頭說，“北京未復，崇禎帝的廟號和諡號懸而未決，一直這樣拖下去也不成體統。”

侯方域也被扔來翰林院